金朝也有剃发易服令？揭秘历史上真实

我是风趣网的小编，今天给大家讲述一段关于“剃发易服”的历史故事，欢迎大家关注。

一提起“剃发易服”，很多人首先想到的是占领江南之后的事件，以及之后的民间反抗，如“江阴十万人同心死义”等。对于中国历史上的另一次“剃发易服令”，人们往往知之甚少，甚至怀疑其是否存在。

说到女真人建立的“金朝”，很多人可能觉得陌生。除了“十二道金牌”、“黄天荡大破”，以及诗词中的历史背景外，我们很难将其与“剃发易服令”联系在一起。

实际上，早在金朝之前，就已经有人以“发服”作为对抗唐、宋的手段。唐朝强盛时期，曾夺得了李唐的陇西、河西等地，当地百姓被强制改变发饰习俗，依照吐蕃的风习辫发易俗。而在金朝之前的女真人，其风俗则是衣短左衽，妇人辫发盘髻，男子辫发垂后，耳垂金银，留脑后发以色丝系之。也就是说他们的上衣短且为左衽，无论男女都梳辫子，耳朵上戴金银环。这种风俗与后来的清朝有些相似，但又有所不同。金朝女真男子喜欢留两条小辫左右垂下。

在灭辽之后，金朝开始南下。由于之前的历史遗留问题以及南京道地区归属北宋等原因，人心并不完全归附宋朝。以至于在燕云十六州地区的百姓始终未改其左衽，也就是说他们并未恢复汉家的衣冠，而是保持了契丹的服饰风格。不久之后金军南下占领了燕京地区以及黄河南北的广大北宋核心区。而在得到河北、河东两路后金朝开始推行剃发易服的政策。然而这一命令却产生了反效果许多百姓拒绝遵守这一政策并纷纷抵抗金人。

在金朝统治的区域内施行了剃发政策后大批军民百姓被剃发南归的溃兵、乱民也不例外。到了南宋高宗建炎三年面对义军蜂起的局面金人并未退缩反而下达了最为严厉的剃发易服令。这套恐怖政策确实有效仅仅三年之后河东、河北的反抗已经逐步渐弱。而这仅仅才三年的时间被打败的地区被占领也不过是十年而已。这一历史事件向我们展示了当时社会的复杂性和民族融合的趋势同时也提醒我们在面对外来压迫时人们的反抗精神是无比强烈的。通过对这一历史事件的深入了解我们可以更好地理解当时社会的历史背景和文化内涵同时也能够增强我们的民族自豪感和历史责任感。金朝时期，山西繁峙南关村墓葬壁画描绘了仕途青云的景象，现藏于山西博物院。画面中的墓主身着官服，神态庄重，旁边站立着一位髡发的小厮。这不仅仅是一幅墓葬壁画，更是金朝历史文化的缩影。

回溯到天会十五年，也就是宋绍兴七年，当时金朝面临着内部和外部的复杂局面。十一月十八日，金人废黜了刘豫，将伪齐的河南、陕西、山东等地重新纳入金廷的统治之下。随着这一重大事件，金朝内部关于“剃发易服”的讨论愈发激烈。尽管考虑到伪齐境内的可能反抗，金人迟迟未施行这一政策，但随着时间的推移，由于各种协议的签订以及金朝内部的持续内斗和动荡，这一区域的“剃发令”一直未能实施。

直到天德二年，也就是绍兴二十年，金廷终于正式下诏，宣布河南民众可以自由选择是否剃发易服。这一举措标志着“留发不留头”的政策的正式结束。从此，金朝不再通过强制手段逼迫汉人改变服制和发式。在金朝的政权内部，尤其是官吏，开始逐渐融入女真文化，表现出对女真礼节的接纳和认同。

女真人对汉礼的喜好与汉人对女真礼节的需求形成了交融的局面。在金朝的社会生活中，这种文化的交融与碰撞随处可见。承安五年五月，即宋庆元六年，金廷朝议官员拜礼时，司空完颜襄强调，官员们应该遵循女真衽、发的传统，采用女真人的拜礼方式。这实际上是一种效忠的表达，通过服从女真衽、发制度来展示自己的忠诚。

历史风俗的变迁并非一蹴而就，而是在不断的交流、融合中逐渐演变。金朝时期的文化交融就是一个生动的例证。从最初的强制推行到最后的自然融合，这一过程中体现了文化的包容性和多元性。如今，当我们站在历史的交汇点上回望过去，不禁感慨万千：历史风俗的变迁或许就是这么简单。