揭秘古代休沐制度，各朝官员如何休假

在古代，休假制度并非普及于所有人群，普通市井小民并无节假日之说。而朝廷官员所享有的休假，被正式称为“休沐”。但值得注意的是，历朝历代的“休沐制度”都存在差异。

在汉朝之前，尚未形成明确的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。汉朝时期，规范的休假制度开始建立，“休沐”一词也源于此。在汉朝，官吏们通常在官衙内办公、住宿，且不允许家属随行。朝廷规定每五天可以返回家中休息、洗浴，这就是“休沐”的由来。除此之外，朝廷还会在重要节日如夏至、冬至和皇帝的诞辰给官员们放假。

说到五天一休的制度，这与古代的“天人合一”观念息息相关。在古代历法中，一年被分为二十四个节气，七十二候，每五天为一候，“气候”一词便由此而来。古人认为人的行为应顺应天时，因此五日一休沐，便是遵循了天人变化之道。

在宫廷任职的官吏并不享受这一福利，他们通常是一旬一休。太学生、军队虽然也有休假，但因为离家较远，五日一休并不实际，所以通常是五天累积一起休假。

到了唐朝，休假制度发生了变革。虽然唐朝官员仍在衙门办公，但夜间如果不是值班，便可回家休息，家属也可随行。更值得一提的是，唐朝的节假日得到了大幅度增长。如元日、冬至、清明等节日，官员们可以放假七天。还有道诞日、皇帝诞辰、夏至、腊日等节日也可放假。唐朝还根据官员的亲属关系亲疏设定了不同天数的假期，如探亲假、子女婚嫁等。

宋朝的休假制度沿用了唐朝的部分规定，但假期时间有所延长，成为了历史上传统节日最多、假期最长的朝代。不仅沿用了唐朝的旬休制度，还开创了新的节日如“天棋节”、“天庆节”等。探亲假也不再是每三年一次，而是每年十二月二十日各级官员停止办公回家过年，直到次年正月二十日才返回衙门办公。而且，宋朝的休假氛围宽松，官员们请假也相对随意。

相较之下，元朝的休假制度十分吝啬，受游牧习俗影响，每年的假期只有短短的十六天。而明清两朝的工作狂倾向使得官员休假进一步缩水。

古代的休假制度经历了多个朝代的演变和调整。从汉朝的五日一休到唐朝的旬休制度，再到宋朝的宽松休假氛围，以及元朝的吝啬假期和明清的工作狂倾向，反映了不同历史时期的社会文化变迁和统治者的治理理念。在中国古代，官员的休假制度历经多个朝代的变迁。明朝时期，官员的节假日时间相对较短，每年仅有十八天，其中包括元正五天、冬至三天以及十天长的元宵节假期。这种制度在朱元璋的统治时期尤为严格，官员们即使心有不满，也只得默默忍受。随着朱元璋的去世，朝廷逐渐恢复了“旬休”制度，但官员们的休息时间仍然有限，每年仅约五十天左右，与唐宋时期的休假天数相比，显得较为短暂。

清朝的休假制度基本沿袭了明朝，主要有冬至、元正、元宵三个节日。由于这三个节日时间相近，朝廷选择了以“封印”的方式，将三个假期贯通起来。每年腊月十九日至二十二日，官衙会“封印”停止办公，直至次年的正月十九至二十二日才“开印”办公。具体放假日期则由钦天监根据吉日来选择。

随着近代中国的变化，节假日时间逐渐延长。战争后，随着西方文化的传入，星期天休息制度开始被中国所接受。上海《申报》在十一年（1872年）发表社论，主张中国应该仿行西洋各国的星期日休息制度。之后的六年（1880年），星期日休息制度首先在部分新式学堂开始推行。这一制度的推行初期更多地是为了适应外国人的生活习惯。

直到光绪二十一年（1895年），在新推行的光绪新政中，大批新建的新式学堂开始明确规定星期天休息制度。当时并没有“星期日”的说法，而是以中国传统的方式，用二十八星宿值日法推算出的房、虚、昴、星四字代替。而星期日公休真正得以广泛流行，则要到十九世纪末、二十世纪初。随着旧历被公历所取代，清从光绪三十二年（1906年）起，开始逐步推行星期日放假公休制度。一些新设立的中央机构，如主管教育的学部、主管经济的农工商部等，率先实施了这一制度。最终，至宣统三年（1911年）夏，星期日公休日制度在中国得到了广泛推行。

这一变迁过程体现了中国休假制度的演变，从最初的严格限制到逐渐放宽，再到近代向西方靠拢，最终形成了现代的公休日制度。这一制度的形成，不仅反映了中国历史的变迁，也体现了中国人民生活方式的改变。