书圣王羲之为何能被人们称之为圣rd？

王羲之被誉为东晋时期的书法宗师，被后世尊称为书圣。那么，他的“圣”体现在何处呢？下面，我们将从几个角度进行。

一、高尚的道德品质

王羲之的人格魅力首先体现在他的道德品质上。他的忠君爱国精神，在历史危难时刻表现得尤为突出。当国家处于危难之时，他毅然放下闲淡之心，以国家社稷为重。在受到奸人谗害时，他毫不退缩，大义凛然，誓死不改报国之心。他在朝中为官或出使外任时，都能亲理政务，勤求民隐，对种种弊政深切痛恨。他在任护军将军时，深入调查，力图纠正营中弊端。在会稽内史任上，他针对吏治与赋役问题，努力推行慎选吏与均平赋役之策。这些都充分体现了他的仁义和孝道。他的高尚品质，在史书中留下了浓墨重彩的一笔。

二、深厚的学养

王羲之的学养并非先天具备，而是他通过后天发奋学习，逐渐修炼而成的。他从小便十分用功，善于偷师学艺。一段史料记载了他见到前代《笔说》后，便偷偷阅读并学习。他的努力得到了回报，不久便在书法上取得了显著的进步。另一则记载了他面对太尉郗鉴选婿的情境，他的自然坦然、毫不矜持的态度，展现了他的学识与修养。从他流传后世的诗文，特别是《兰亭序》中，我们可以窥见他才华横溢、学养深厚的一面。

三、独特的思想

王羲之深受儒道思想影响，他的思想具有深刻性和复杂性。在政治上，他忠诚爱国，以道胜宽和为本，与民安乐，体现了儒家经邦济世的思想。在精神上，他寄情山水，亲近自然，体现了道玄清静无为的思想。这双重思想构成了他思想的独特之处。他的《兰亭序》文辞优美、思想深刻、情感饱满，展现了他独特的思想。

四、富于创造精神

王羲之的主要成就体现在他的书法上。他转益多师，不断学习前人的经验，同时又不满足于现状，勇于创新。他的书法独具特色，自成一家。他在学习卫夫人书法的又吸收了李斯、曹喜、钟繇、梁鹄等人的书法精华。他的创造精神不仅体现在书法上，也体现在他的诗词文章等方面。他的创造精神为后世树立了榜样，对后世产生了深远的影响。

王羲之之所以被称为书圣，是因为他在道德品质、学养、思想和创造精神等方面都有着卓越的成就。他的高尚品质、深厚学养、独特思想和富于创造的精神为后世树立了榜样，对后世产生了深远的影响。书圣王羲之被誉为“圣”，其成因深植于他的生平成就与深远影响之中。

王羲之的书法生涯得益于众多老师的悉心教导，他的一生中得到了许多老师的启蒙和影响。这些老师的教诲为他后来的书法成就奠定了坚实的基础。他不仅在技巧上有所突破，更从艺术的上挖掘了书法的内涵。

王羲之的书法成就体现在他的创新精神上。他博采众长，精研体势，从当时的社会需求出发，对真、草的隶意进行了精妙的损益变化，创造了流美静逸的今体行草书。这种创新的书法风格，被后人誉为“遒媚劲健，千变万化，纯出自然”。

王羲之的卓越之处还体现在他的“书意”理论上。他首次提出了“书意”这个概念，即书法的精神意蕴。他认为书法不仅仅是文字的书写，更是人思想感情的表达。这一理论的提出，将书法推向了精神境界的层面，使书法由实用走向艺术。

王羲之的成功还在于他将中庸之道和道家“自然清净”的思想融入书法中。他的书法“不激不利，而风规自远”，体现了儒家中庸之道和道家的自然之道。这种融合使他的书法达到了哲学的层面，更加深入人心。

王羲之的影响后世难以估量。他的书法艺术被后人广泛学习，影响了一代又一代的书法家。人们对他的评价极高，足以看出他在后世心目中的地位。

更重要的是，王羲之不仅是一个书法家，更是一个德艺双馨的人。他的道德品质、学养以及崇高的精神境界都值得后人学习。在这个道德沦丧、价值观念扭曲的时代，我们更需要全面、深层次地学习王羲之，把他的精神境界和道德品质作为我们的座右铭。

王羲之之所以被人们称之为“圣”，不仅是因为他的书法艺术达到了巅峰，更是因为他的品质、思想和精神境界都达到了崇高的境地。他的成就和影响，使他成为了传统意义上的主流书法家，赢得了后世的广泛敬仰和学习。