刘邦讨厌读书人 为何唯独对张良独有情钟

读过《史记》的人皆知，刘邦骨子里似乎对读书人有些不屑。当郦食其来访时，刘邦误以为他是平庸的读书人，愤怒不已。但一见郦食其，立刻改变了态度，可见刘邦对读书人的态度并非全然尊重。

刘邦对张良却情有独钟。这是什么原因呢？

张良是以豪侠形象出现的。他为了替韩国复仇，曾派人刺杀秦始皇，这种豪侠行为，与刘邦的性格相投。二人互相欣赏，惺惺相惜。

张良曾救过刘邦的性命。在鸿门宴上，危机四伏，张良的智谋使得刘邦化险为夷。他不仅用自己的智慧为刘邦谋划，还把自己的故友项伯拉过来帮助刘邦，使得刘邦得以安全逃脱。

张良并非一般的读书人，他的谋略过人。《太公兵法》的运用使得刘邦经常获胜。张良的计策，让刘邦在战场上屡建奇功。他的策略不仅被刘邦采纳，更是深得刘邦的赞赏。

刘邦并非不喜欢所有读书人，他只是不喜欢那些斤斤计较的腐儒。对于像张良这样有谋略、有智慧的读书人，刘邦视若珍宝。

张良懂得进退之道。革命胜利后，张良选择隐居，修道辟谷，与世无争。他的智慧和决策让刘邦放心，也赢得了刘邦的高度信任。

再说说历史上的活人殉葬制度。这一制度在殷周时期就非常盛行，君王死后会把身边的一切，包括妻妾都送到墓中陪葬。周幽王的墓中就有百余具尸体，其中只有一具是男性，其余都是他的姬妾美人。秦始皇、秦武公等也有殉葬的记录。到了元代，这一制度达到了高潮。成吉思汗死后，所遇之人都被杀死陪葬。明朝建立后，也继承了一些宫廷殉葬制度的残余。有些妃子自愿殉葬，殉葬后会被追赠头衔，以表彰她们的忠贞行为。

刘邦对读书人的态度复杂而丰富，而历史上的活人殉葬制度则充满了残忍与悲剧。张良的智慧与谋略、进退之道赢得了刘邦的高度信任与尊重。而活人殉葬制度则随着历史的发展，逐渐演变并最终消亡。明英宗朱祁镇终结殉葬历史的明朝皇帝

明英宗朱祁镇，明朝第六代皇帝，明宣宗朱瞻基的长子，明代宗朱祁钰之兄，明宪宗朱见深之父。他的一生，除了在政治上有着显著的成就外，更是终结了古代残忍的殉葬制度。孙皇后与钱皇后作为他的妻子，其贤良淑德自然也为人们所称赞。而朱祁镇的仁爱之心，更是在他的哥哥周王朱有去世后显现无遗。

在朱祁镇只有十三岁的年纪时，他的哥哥周王朱有离世。他深感痛惜，在给另一哥哥朱有爝的信中明确表示，希望不要使用殉葬这种残忍的方式。朱有的妃子们如巩氏、施氏等，都自愿随夫殉情而死，表现出对夫君的无限忠诚。《明史》以及王世桢的《山堂别集》都详细记录了这一感人至深的事迹。

朱祁镇的仁爱之心并未止步于此。他身为皇帝，却亲自立遗命禁止身后殉葬的行为，这无疑展现了他的高尚情操。他的遗旨中明确指出：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”正是他的这一决定，果断废止了残忍的殉葬制度。

令人遗憾的是，到了清朝，这一制度再次被恢复。清朝的殉葬制度在初期仍然是以活人殉葬为主。如清太祖努尔哈赤死后，皇后乌拉纳喇氏和两位妃子阿济根、代因扎均为活人殉葬。皇太极死后，后宫中也有很多女子成为活人殉葬的对象。甚至在莽古尔泰死时，他的乌拉福晋也选择了殉葬。直到天聪八年，皇太极才正式颁布殉例。可见，当时的人殉现象在社会中极为普遍，甚至成为清代主妇整治地位卑微的侍妾的一种手段。

清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，活人殉葬的妃嫔更是多达30多人。他们的棺柩跟随在顺治的棺柩后面一同出殡，场面令人震撼。这一残酷的现象，无疑是对人性的践踏，也是对生命的极大不尊重。

明英宗朱祁镇以他的仁心和勇气，终结了殉葬这一残忍的历史。而清朝的恢复，则再次提醒我们，历史的进步并非一帆风顺，需要更多的人道关怀和勇气去改变不合理的制度。希望这样的历史不再重演，每一个生命都能得到尊重和珍视。更多精彩内容，请关注奇技网频道！