司马氏建立晋朝，为什么要以孝治天下&rd

《陈情表》中的晋朝，以孝行治国，背后却隐藏着一种无奈。历史上诸多朝代崇尚忠诚，唯独晋朝倡导孝道。这并非偶然，而是源于晋朝本身的国祚之取得并不光明正大。当初皇位更迭之际，托孤之事，一方鞠躬尽瘁，而另一方却暗中掌控军政大权。诸葛亮的儿子为国家献身，而司马懿的儿子却废帝弑君，通过效仿禅让手段获取帝位。如此对比之下，晋朝的“忠”显得苍白无力。

《史记》记载，明帝曾问王导天下所得之缘由，王导详述晋朝创业之初的史实。若如王导所言，明帝深感晋朝的统治难以长久。司马炎得国不正，欺压幼主，甚至其子孙后代都为之蒙羞。

晋朝的合法性始终受到质疑。司马懿在承诺不杀曹爽及其宗族的情况下，却背信弃义诛灭曹爽一族。弑君之事始于司马氏，高平陵之变后更是破坏了不杀前朝之君的规矩。成济因弑魏帝而被诛灭三族，临死前心生怨恨。尽管成济是灭亡蜀汉的最大功臣，司马昭却因内部矛盾而诛杀邓艾。这样的君王，又如何要求臣子忠诚？

忠孝是否一体？晋朝选择以孝治天下，因无法以忠治天下。尽管忠孝在理论上不分家，但现实中并非如此。司马炎对司马昭孝顺，却弑杀成济等大将。犯亦有可能成为大孝子，朝廷的倡导下，晋朝孝子众多。元老重臣XX位列其中，不孝之罪甚至重于谋反。强调孝的同时却忽视了忠的重要性。历史上许多忠臣并不孝顺，许多孝子并不忠心。如《孝友传》中的刘殷，虽为大孝子却背叛了晋朝。

司马氏试图以孝治天下，但最终却未能如愿。司马家族内部兄弟相残、祖孙相杀，对“以孝治天下”的理念是最大嘲讽。汉昭武帝灭亡西晋后质问“卿家骨肉相残，何其甚也！”这是对司马氏以孝治天下的最大讽刺。最终，司马氏搬起石头砸自己的脚，这一治国理念以失败告终。

可以说司马氏试图通过孝道治国并未成功。他们未能做到真正的孝道，更无法要求臣子忠诚。这种治国理念最终导致了晋朝的衰败和灭亡。这也提醒我们，治国理念必须建立在真正忠诚和孝道的基础上，才能真正实现国家的长治久安。