古代的公主一称是怎么来的？公主难嫁

古代的“公主”称号的缘起及其婚姻困境

在古代中国，公主是对皇女、王女、宗女的尊称，与之对应的男性称号为王。这一称号的源头可以追溯到西周春秋时期的爵称制度。据《》记载，天子在嫁女儿给诸侯时，会让同姓的诸侯来主持婚礼，因此称之为公主。

尽管公主身份尊贵，她们的婚姻却并不总是如人们想象的那样美满。许多公主在婚姻上遭遇了困境，甚至一直待嫁闺中。据统计，有些朝代甚至有超过半数的公主未能如愿出嫁。那么，为什么有这么多公主面临嫁娶难题呢？

夫权至上的封建社会是一个重要的背景因素。在那个时代，男子普遍不愿意让妻子骑在自己头上，因此可能会对高贵的公主身份有所忌惮。一些公主的婚后生活并不如意，不乏有离婚、再婚的情况。例如平原公主婚后仅一个月就离婚了，而西汉王朝的公主甚至一生经历了三次婚姻。

再婚的公主并不在少数，许多公主在夫家的地位并不与她们的身份相匹配。她们不能自主选择婚姻，许多成为了继室。例如北魏太祖的获泽公主、刘宋武帝的呈郡公主等。这些数据都表明，公主也有自己的婚姻困境。

这种现象的背后，与皇族的实力和地方势力的变化密切相关。在中国历史的进程中，朝代更迭，地方权力逐渐大于中央权力，皇族的女儿们有时只徒有一个“虚名”而已。没有实力支撑，她们就丧失了地位和话语权。很多人愿意和皇族结亲，其实是想借皇族的力量来壮大自己的实力。但如果对方觉得皇族只剩一个空壳，这种婚姻他们宁愿不要。

这种现象在唐代后期尤为明显。从文宗到昭宗这一段时间，许多公主都未能如愿出嫁。即使出嫁，婚姻也往往基于利益的考虑。例如静乐公主和宜芳公主，她们的和亲婚姻只是政治妥协的工具，当政治环境变得恶劣时，她们甚至会丢掉性命。

在人们眼中，公主虽然看似高不可攀，但在普通人的心中，那些名门望族的“女儿们”才是真正的“金馍馍”。这是因为制度深入人心，人们更倾向于与这些“名门”攀亲，以进入核心集团。这也反映出接近“士大夫”的困难，如宋书中的桥段所示。

公主的婚姻困境是多种因素共同作用的结果。在夫权至上的封建社会背景下，地方势力的变化、皇族的实力衰减以及制度深入人心等因素都影响了公主的婚姻选择。许多公主虽然身份高贵，但在婚姻上却面临着种种困境和挑战。纪僧真，又一次挑战了皇权的边界。他鼓足勇气，向当时的宋孝武帝请求赐他一个“士”的身份。皇帝也显得无奈，告诉他这个决定并非他一人能够做出，需要得到都官尚书江的认可才行。

这位纪僧真似乎并不懂得什么叫做“知难而退”。他凭借皇帝的宠爱，信心满满地去找江。江并未给他任何面子，根本不理会他的请求。纪僧真无奈，只能向皇帝告状。皇帝也束手无策，只能以“皇帝不可以委派士大夫”为由，尽力安慰他。

这些名门望族的地位，是历经数代的积累和沉淀，非一朝一夕之功，更不是皇族可以轻易撼动的。在那个时代，即使身为皇族，想要改变身份地位也并非易事。这种现象直到后来推行了新的制度，寒门学子才有了进入朝廷的通道，这种现象才逐渐被抑制。

那些出生在皇族的公主们，或许并不像我们常想象的那样高高在上、令人仰望。在许多时候，她们也是命运无法自掌的可怜人。他们无法选择自己的出身，连自己的婚姻也不能掌控。即使拥有权势，也不能保证自己的婚姻幸福。

相比之下，如今的女孩们至少还可以选择自己的爱情，可以和自己心仪的男孩谈恋爱，建立一个简单却幸福的家庭。在这个时代，每个人都有追求自己幸福权利的机会，无论出身如何，都可以通过自己的努力去追求属于自己的幸福。这不正是我们所向往和期待的社会现象吗？

纪僧真的遭遇，让我们看到了那个时代的局限和无奈，也让我们更加珍惜现在的自由和机遇。我们不应该被出身和身份所束缚，而应该勇敢地追求自己的梦想和幸福。