岳飞背上的尽忠报国究竟从何而来？至

岳飞，这位被誉为抗金英雄的人物，其背部刺上的“尽忠报国”四字，无疑昭示了他的爱国心迹，赢得了人们的广泛赞誉。关于这“尽忠报国”的来源，历史记载中却留下了一抹神秘的色彩。民间流传着多种说法，其中有人认为是岳母鼓励儿子报效国家的激励之言，也有人考证是兵制下的产物。但究竟真相如何，历史上仍然是一个未解之谜。

追溯历史，《宋史岳飞传》记载了岳飞入狱之初的故事。当时，岳飞面对审讯，展现出了坚定的抗金立场和爱国之志。他甚至在何铸面前展示背部刺字，“尽忠报国”四大字，深入肤里。这一幕彰显了岳飞的浩然正气，也印证了岳飞背上确实有刺字的事实。

北京青年报曾报道，北京师范大学历史系教授游彪对此提出了独到的见解。游教授认为，岳飞的母亲作为一个农家妇女，识字的可能性不大，因此亲手在岳飞背上刺字的可能性较小。但极有可能的是，为了鼓励岳飞放心去战场打仗，她请人在岳飞背上刺上了这四个字。这也符合当时的社会背景和文化传统。

关于岳飞背部刺字的另一种说法是，他在宣和四年（1122年）第一次应募入伍时便刺上了这四个字。当时北宋末年的“刺字为兵”制度仍在贯彻执行，因此有人认为岳飞是在此时刺上“尽忠报国”四字以明志。然而游教授对此提出了不同的看法。他通过分析两宋时期的兵制发现，“刺字为兵”是一种规范运作的制度，主要用于标识士兵的身份和所属部队番号。这一制度旨在加强对军队的管理和控制，而非在士兵入伍时鼓励他们忠诚报国。

值得注意的是，宋代士兵刺字的内容和部位都有严格规定。禁军和厢军的士兵刺字内容通常是所属部队的番号。因此从岳飞背部刺字的内容“尽忠报国”来分析，这不符合宋代士兵刺字的规定。游教授认为这进一步证明岳飞背上的字并非因应募当兵而刺。宋代士兵的刺字部位也不符合规定，“黥面”之制最初是刺在脸上，人为地把士兵和社会普通阶层分开，这显示了刺字在当时被视为对士兵的一种歧视。这也进一步说明岳飞背上的刺字并非简单的兵制产物。

探寻岳飞背后的信仰：从“尽忠报国”到“精忠报国”的历史演绎

当我们提及岳飞，这位宋代名将的形象便跃然脑海。在重文轻武的宋朝，武将的社会地位较低，而文官尤其是进士出身的人则享有崇高的社会地位。在这样的时代背景下，岳飞却成为了一名杰出的武将，为国家的安宁而奋斗。

在宋代，士兵的刺字是为了防止逃跑和犯法，便于管理和控制，因此刺在脸上和手心手背这些显眼的位置。岳飞的“尽忠报国”却刺在背部，这个位置的隐蔽性使得其标志作用减弱。这也反映出岳飞背部的刺字并不符合当时的募兵制度。

那么，“尽忠报国”是如何误传为“精忠报国”的呢？据游彪教授的研究，这可能与宋高宗有关。岳飞在对抗金兵入侵的战斗中表现出色，为了表彰他的功绩，宋高宗御赐了“精忠岳飞”四个字。并且让人制作了一面写有“精忠岳飞”的旗帜，每次岳飞出征时都会带上这面旗帜。到了明清时期，人们逐渐将“尽忠报国”误传为“精忠报国”。

游彪教授进一步解释，明清时期将“尽忠报国”变为“精忠报国”，更多的是在宣扬一种帝权。因为“精忠”二字是宋高宗御赐的，旨在激励老百姓在国家危难时发扬精忠报国的精神。特别是在元朝时期，汉人社会地位相对较低。到了明朝，尽管建立了汉人政权，但外患依然严重，北方的蒙古势力强大。需要全体老百姓用这种“精忠报国”的精神来巩固和捍卫汉人的政权。

这种误传也反映了人们对岳飞的崇敬和敬仰。岳飞作为一位民族英雄，他的事迹和精神一直激励着后人。无论是“尽忠报国”还是“精忠报国”，都体现了岳飞对国家的忠诚和热爱。他的形象成为了中国历史上的一道亮丽风景线，永远铭刻在人们的心中。

从“尽忠报国”到“精忠报国”，这一历史演绎不仅反映了人们对岳飞的崇敬和敬仰，也体现了中国历史上不同时期的价值观和民族精神。岳飞的事迹和精神将永远激励着后人，为国家的繁荣和强大而努力奋斗。