刘备三顾茅庐才从隆中请出了诸葛亮！诸葛亮的隆中情结&rd

诸葛亮，这位传奇人物，终于离开了隐居十年的隆中。他的一步三回头，无疑透露出深深的“隆中情结”。对于这位智者的心境，我们可以想象他当时对未来和人生有着无尽的深思。

他的出山，是刘备亲自到隆中请出的结果，而非自我自荐。这一说法，尽管有其他史书提出异议，但无疑刘备的三顾茅庐为诸葛亮的人生开启了新的篇章。他在《出师表》中的自述，也间接证实了这一点。

诸葛亮在隆中的十年隐居，不仅塑造了他的外在形象，更造就了他的内在风骨。出山后，他虽然未曾回过隆中，但那份隆中意识却深入，弥漫身心，终身不曾改变。

诸葛亮的伟大事业，如舌战群儒、草船借箭、大破曹军等，都与他的隆中意识有着千丝万缕的联系。以“诸葛七星坛祭风”为例，他的“多智而近妖”的妖气，其实是他对知识的掌握和对形势的精准判断。他利用神秘的手段成功借得东风，既是为了脱身，也是为了为刘备争功，更是为了树立自己的威望。

诸葛亮深受道学影响，他的行为中除了实际的成分，还有深层次的意味。他使用的手段如呼风唤雨、飞沙走石等，都是道教信徒惯用的手法。他为了达到目的，偶尔使用这些手段，也是情理之中的事情。

在赤壁大战之后，诸葛亮开始着手实施在隆中为刘备制定的三分天下的蓝图。他的战略决策，达到了人力所能尽之的程度。刘备要想谋取霸业，必须拥有一块属于自己的大本营。而在有利的地盘中，唯有荆、益二州可取。诸葛亮通过他的智慧和努力，帮助刘备实现了这一战略目标。

诸葛亮的“隆中情结”贯穿了他的一生。他的智慧、勇气和决心，使他成为历史上的一位伟大人物。他的形象，活脱脱一位自天外飘至、无所不能的神仙，深受人们的敬仰和崇拜。深谋远虑的诸葛亮对荆、益二州的图谋可谓艰难。自《隆中对》问世以来，历经八年征战，刘备才得以占据成都。荆州是借来，益州则为智取，可谓来之不易。

《隆中对》第一阶段的战略目标虽达成，但借来的荆州成为吴蜀关系发展的隐患，也为诸葛亮的后续战略埋下了祸根。诸葛亮的战略计划进入第二阶段后，虽内修政理、南抚夷越、西和诸戎等方面做得有声有色，却因刘备与孙权交恶，导致荆州的丢失。这一损失，完全打破了《隆中对》的决策，使得刘备举全国之力与东吴交战，结果折兵损将，耗尽了蜀国的国力。

诸葛亮的仰天大笑反映出他的无奈与遗憾：“虽得其主，不得其时”。刘备的个人决策失误，使得诸葛亮的努力付诸东流。与东吴的战争，成为蜀国的转折点，从此蜀国走向衰弱。

即便在这样困难的局面下，诸葛亮依然坚持北伐。他的做法被后人视为以攻为守的明智选择。我却不以为然。守住蜀地，凭借地势之险和诸葛亮的智谋，应该绰绰有余。但诸葛亮的北伐，带给蜀国的却是沉重的负担。每一次征伐都像是在负重前行的嬴牛背上再加负，直至耗尽精力。

诸葛亮的六出祁山，虽未达成一统天下的目标，但他那种不屈不挠、鞠躬尽瘁的伟大人格却深深打动了后人。他的精神魅力超越了时空，即使在死后一百多年，仍有老吏感叹：“诸葛在时，亦不觉异。”诸葛亮虽败犹荣，他的人格力量、道德力量、智慧力量赢得了后人的信服与崇拜。这一切的成功与失败都与他隐居隆中密不可分。他的一生充满了“逆天而动”的决策和对《隆中对》的忠诚实践。他全力辅助阿斗是为了报答刘备的知遇之恩；他的生活俭朴、廉洁奉公则是为了实践他在隆中形成的淡泊明志的人生哲学。他一生谨慎稳重，不敢冒险。倘若隆中山水奇崛巍峨，或许他的治国用兵之道也会因此更见奇效。即便诸葛亮走出了古隆中，但他始终未能走出“隆中意识”。他虽然从未回过隆中，却时常在旧梦中重温那里的怀抱；他听从着道德与意志的力量前行，却不时回首眺望隆中的上空。这便是他与血肉交融的隆中情结、隆中意识！