2017全国卷高考语文卷（2017全国卷高考语文作文）

自公元前221年嬴政统一六国，建立秦王朝起，中国的帝王制度逐渐完善。嬴政因其卓越功德，被尊称为“始皇帝”，而后世的封建君主则被称为“皇帝”，俗称皇上。

自秦代开始，皇家的称谓也得以明确。皇帝的正室被称为皇后，皇帝的母亲尊称为皇太后，皇帝的父亲则为太上皇，而皇帝祖母的身份则为太皇太后。这些尊称一直延续至后世，历代相沿不变。

皇宫中的各个重要位置也有着特定的称谓。中宫是皇后的居所，也可借指皇后。东宫则可借指太子，这与现代熟知的太子概念相符。而皇帝指定的皇位继承人则称为皇太子，一般是皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。帝王之女都称为公主，始于战国，汉代以后基本沿用此称谓。

在确定皇位继承人的过程中，我国通常采用嫡长子继承制，建储即为确定皇位继承人。值得注意的是，只有被确定为继承君位的人才能被称为太子，其他儿子不能以此称之。关于继承君位，历来有嗣位之说，但我国封建王朝并非通常实行长子继承制，君位的选择也并不一定由最年长的儿子继承。

再来看一些重要的官职。三公是古代朝廷中最尊显的官职，但名称和职能随着朝代和时期的不同而有所变化。在秦代，三公指的是丞相、太尉和御史大夫，其中丞相位最高，太尉掌管全国军事，御史大夫则负责监察并帮助丞相处理事务。

其他官职如太师、司徒、枢密使、中书令、参政、尚书、侍郎等，都在朝廷中扮演着重要的角色。这些官职有的始于西周，有的则源于其他时期，但其职责大体相同。值得一提的是，近侍并非指接近并随侍帝王左右的人，而是一个官职名称，其职位并不很高。而史官则历代都有设立，掌管文史星历及国家图书。至于监察官如御史等则自战国起一直沿袭至清代，主要职责是对百官进行纠察弹劾。

以上内容涵盖了古代帝王及其相关官职的介绍。这些知识点凝聚了历史的精华，体现了我国深厚的历史文化底蕴。对于了解我国历史和文化的人来说，这些都是不可或缺的知识。在古代中国的政治体系中，"有司"是一个重要的概念。对于普通人来说，"有司"常被用来指代具体的官职和职务承担者，这源自其字面含义，即负责某一方面事务的官吏。在古代的文献中，我们可以发现这一概念的应用。

例如，在《廉颇蔺相如列传》中，"召有司案图"，这里的"有司"指的是负责地图管理的官吏。在《出师表》中，"宜付有司论其刑赏"，这里则是指对刑罚和奖赏负有管理责任的官员。所以判断题39为正确。若用"有司"来泛称朝廷中的各级官员则并不准确，因此判断题40为错误。

接下来谈谈地方官职。秦统一后，郡县制成为地方行政单位的基础，郡的长官称为郡守，由朝廷任命。汉承秦制，把郡守改称"太守"。与此与郡平行的还有"国"，即诸侯王国，其设官全仿中央。因此判断题41为正确。唐代地方行政单位的划分和长官职称也有明确规定，其职权和汉代的州刺史相似。判断题42亦为正确。宋代的州由中央派官员管理，称为"知州"，同时设有府、军、监等行政单位，路是其上级行政单位，设有经略安抚司掌军权。判断题43无误。明清时期，地方行政层级设为省、道、府、州、县，其中知县为一县之长，职权广泛。判断题44正确。尽管知县掌管一县行政，但也有权管理兵事，所以判断题45为错误。

至于官职任免的相关内容，我们知道"征、辟、任、除、拜、授、迁"等词都涉及任用官员，但具体含义有所不同。例如，"征"是皇帝特聘，"辟"是官府或高官聘用等。判断题48正确。"转、徙、出、入"这些词一般指的是官员调动，其中"出"专指调离京师，"入"专指调入京师。因此判断题49为正确。古代还有摄官、兼官、加官、试守的制度，"摄"是代行职守，"兼"则是指兼任官职。判断题50有误，汉代以低职兼高职为"行"，以高职兼低职为"领"，唐宋时期则有所不同。

关于姓名称谓，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系，字是为了便于他人称谓。以字行是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。判断题51和52均为正确。古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的，所以判断题53无误。号与名和字有所不同，一般用于自称或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称，所以判断题54为错误。古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫"谥号"，因此判断题55和56均为正确。封建皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号叫"庙号"，"庙号"始于西汉，止于清朝，判断题57无误。年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为"建元"，此后每个新君即位都会改变年号，称为"改元"，判断题所述无误。

64. 在古代宗法社会中，嫡长子作为家族的首领，拥有至高无上的地位。他是嫡妻所生的长子，因此被尊称为“宗子”。他不仅继承了父亲的地位，还掌握了家族的财产大权。他的身份和地位，使他成为家族中不可或缺的存在。

65. 冬至之日，最高统治者会举行祭天仪式，他们认为这是君权神授的象征，一直延续到清代。夏至之日，则会举行祭地仪式，礼仪与祭天大致相同，包括祭山川、土神、谷神、社稷等。这些仪式旨在祈求天地保佑，确保国家的繁荣和稳定。

66. “封禅”仪式是古代帝王在泰山举行的祭天、祭地的盛典，具有极强的政治象征意义。它不仅仅是简单的祭祀活动，更代表了帝王对国家的统治和天命的认同。并非所有盛大的庆典都能被称为“封禅”，这一称谓具有特定的含义和重要性。

67. 古代的宗庙制度严格规定了不同身份的人的设庙数量。天子可设七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人则没有设庙的资格。这一制度体现了古代社会的等级观念和尊卑有序的社会结构。

68. 古代帝王临朝的典礼仪式被称为“朝仪”，它是一代帝王尊贵地位和典制完备的重要标志。这一仪式充满了政治色彩，体现了王权的威严和神圣。各朝对朝仪都有严格的规定和等级区别，彰显了皇家的尊严和权威。

69. 古代诸侯定期朝见天子称为“朝聘”，这是一种重要的政治活动。每年派大夫朝见称为“小聘”，每隔三年派卿朝见为“大聘”，每隔五年亲自朝见则为“朝”。这些活动不仅体现了君臣之间的礼仪关系，也体现了古代社会的等级制度和政治秩序。

70. 揖让是古代的一种相见礼节，按尊卑分为三种。同时还有禅让的含义，即让位给更贤能的人。这一礼仪体现了古代社会的道德观念和尊重他人的精神。

71. 九拜是我国古代的一种崇高敬意的跪拜礼仪。《周礼》详细描述了九拜的形式和意义。每一种拜法都有其特定的动作和含义，体现了古代人们对礼仪的尊重和敬畏。

72. 祖道是古代出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。这一礼仪融合了宗教色彩和人情味，是古人表达敬意和祝福的方式之一。

73. 虚左是古代的一种礼仪习俗，表示对宾客的尊重和欢迎。古代座次以左为尊，空着左边的位置以示对客人的优待。

74. 膜拜是一种极端的敬礼方式，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。这一礼仪原指礼佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。

孔子对于孝悌的推崇，可谓情深意切。他将孝悌视为“仁”之根本，提出了一系列深刻的主张，如“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等。在他看来，孝悌不仅是道德的表现，更是人性的体现。

在古代，用于祭祀或祭拜的牲畜被称作“牺牲”。这些牺牲在祭祀前需饲养于牢中，因此得名“牢”。其中，帝王祭祀社稷时使用的牛、羊、猪三牲全备，称为“太牢”；而诸侯、卿、大夫祭祀宗庙时则使用羊、猪各一，称为“少牢”。

在祭祀仪式开始前，古人需进行斋戒，这一过程中要求他们沐浴、更衣、独居，以示。斋戒时的“五思”，旨在使思想集中、统一，从而提高祭祀的庄重性和神圣感。

绫罗绸缎中，“纨绔子弟”所穿的绔便是细而有光泽的绢帛制成的套裤。这种套裤是富贵人家子弟的专属，因此“纨绔子弟”便代指富贵人家的子弟。

在古代，已嫁女回到娘家探望父母被称为“归宁”，这一习俗不仅适用于女子，男子也同样可以归省父母。

兄弟之间的排行，有着独特的称谓：伯（孟）、仲、叔、季。其中，伯（孟）代表老大，仲代表老二，叔代表老三，季则代表老四。这些称谓体现了古代对于家族长幼有序的尊重。

春节，作为我国的传统佳节，是最为隆重的节日。它有着丰富的习俗，如迎龙舞龙、燃鞭炮、贴春联等。这些习俗祈愿新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事相关。

元宵节，又称上元节、灯节。这一节日源于“火把节”，汉代民众在乡间持火把驱赶虫兽，祈求好的收成。吃元宵是这一节日的重要习俗，此外还有赏花灯、猜灯谜等活动。

上元节是我国传统节日之一，即农历正月十五日元宵节。它是春节后第一个重要节日，有着丰富的习俗和文化内涵。

清明节，原为古代帝王将相的“墓祭”之礼，后来演变为民间扫墓的日子。其习俗包括扫墓、踏青等。因寒食与清明时间相近，寒食的一些习俗也逐渐融入了清明节中。

端午节，又称端阳、重午。该节日与屈原有关，习俗有喝雄黄酒、挂香袋等。

七夕节，又称乞巧节。在这一天，妇女们向织女乞求织布、绣花的技巧，静听牛郎织女的谈话，感受爱情的甜蜜与哀怨。

中秋节，又称团圆节。在秋高气爽之际，人们赏月、祭月，感受团圆的温馨与幸福。主要习俗有赏月、吃月饼等。

重阳节，《易经》中的九为阳数，两九相重便是重阳。该节日有登高望远、赏菊赋诗等习俗。

关于二十四节气，虽然立春是第一个节气，但是除夕并不在其中排列。

最后关于天文地理的知识，“六十甲子”是中国古代的一种记时方法。古人以天为干，以地为支，将天干地支依次组合，共配成六十对，用于记录时间。在古代中国，黔首指的是以黑巾裹头的平民，他们主要从事农业和小手工业，也包括一些小商贾等不事生产的人。（√）

白丁，这个词在古代用来称呼平民百姓，特别是那些穿着白衣或麻衣的人。（√）这些平民不能穿着象征贵族的锦绣衣物，通常多穿布衣，因此也有了“布衣之交”的说法，意指贫贱之交。

青衫，指的是黑色的单衣，唐代官职低的人的服色便是青黑色。后来，“司马青衫”被用来形容悲伤凄切的情感。（√）

在没有纸张的时代，“笏”这种工具被用来记录文字，上朝时也可以提醒重要事项。（√）它又称为“笏板”，缙绅则是笏于绅带间的装束，是旧时官宦的标志。

在古代，席是跪坐时用的垫子。这是因为最初的中国人是坐在地上的，而跪坐是一种比较庄重的坐姿。（√）

关于饮食和灶具，我们可以了解到，“觥”是古代一种椭圆形的盛酒器，而“筹”最初是竹片或木片，用来计数，后来也指在饮酒时用来计数的工具。（√）“鼎”是煮肉和盛肉的器具，青铜鼎非常贵重，只有大贵族才能使用。（√）“箪”是一种像 small basket 的竹器，用来盛饭。（√）

在交通出行方面，我们知道在周代，马车已经得到一定程度的普及。根据马的数量，车有不同的称呼，比如骈、骖、驷等。（√）轿子在古代被称为肩舆或腰舆，其区别在于是肩抬还是腰抬。（√）“轼”是指马车前部栏杆上的横木，“辙”是指车在泥土路上碾过的痕迹。（√）最初的田猎是一种严肃的军事和祭祀活动，后来逐渐演变成贵族的休闲活动。（√）

在古代刑罚方面，刺配是一种在脸上刺字并送往远地充军的刑罚。（√）刖刑是一种砍掉犯人一只或双脚肉的酷刑。（√）笞刑是用竹板或荆条打人背部或身体的刑罚。杖刑则是用荆条、竹板或棍棒抽击人的背、臀或腿部。（√）戮刑分为生戮和死戮，旨在羞辱犯人。（√）宫刑是仅次于死刑的刑罚，因犯人害怕见风需要暖养而得名。（√）炮烙是把人放在烧热的铜器上走，使人掉进火中烧死的酷刑。汤镬则是将人放入大鼎或大锅中用滚汤煮死。菹醢则是把人剁成肉泥制成肉酱的刑罚。（√）车裂是把人的头和四肢套上绳子，由马分扯开；凌迟则是民间所说的“千刀万剐”，将人身上的肉慢慢割去。

本文即将落幕，流产网在此为大家带来一些深刻的启示和实用的建议。我们深知，健康对于每个人来说都是至关重要的宝贵财富。流产网致力于为广大网友提供准确、专业的信息和服务，以帮助大家在关注身体健康的道路上更好地前行。我们希望通过我们的努力，为大家带来更加便捷、全面的健康服务体验。

我们详细介绍了流产网所提供的服务和功能，包括丰富的资讯、专业的医生咨询以及便捷的在线预约等。我们深知每一个细节对于用户来说都是至关重要的，因此我们始终坚持以用户为中心，不断优化我们的服务和产品，以满足大家的需求和期望。我们的目标是帮助大家更好地了解自己的身体状况，获取专业的医疗建议和服务，以便在面临健康问题时能够及时得到帮助和支持。

我们也希望通过我们的平台为大家传递更多的正能量和关爱。我们相信，每个人的生命都是宝贵的，每个人都应该得到尊重和关注。我们鼓励大家积极分享自己的经验和感受，与我们共同传递爱和关怀的力量。在这个大家庭中，我们将携手共进，共同追求健康和幸福。

感谢大家对流产网的关注和支持。我们将继续努力，为大家提供更加优质的服务和专业的建议。让我们携手前行，共同迎接更加美好的未来！希望我们的努力能够为大家带来更多的帮助和启示。流产网祝愿大家身体健康、幸福快乐！

本文至此结束，愿您在阅读本文后有所收获，感受到流产网的真诚与专业。再次感谢大家的关注和支持！