高考必读书目2017（高考必读书目2021人民日报）
戴胄忠诚清廉公正耿直，被提拔为大理寺少卿，掌刑狱案件审理。针对候选官员多伪造资历以求进职的问题，皇帝下令自首，否则将被处死。不久，有未自首的诈冒者被发现，皇帝欲杀之。然而戴胄上奏，根据法律应流放。皇帝愤怒地说：“你想遵守法律，而使朕失信吗？”戴胄回答说：“皇上的命令是一时喜怒所发，而法律则是国家公布的信约。陛下痛恨候选官员的欺诈行为，故欲杀之。但既然已知不可行，则应以法律来裁断，这是忍小愤而存大信的做法。”皇帝听后称赞他能执法，表示对他十分信任。戴胄多次冒犯皇上执法言事，所提建议如泉水涌出，皇帝均听从之，天下无冤狱。
郾城的县令裴仁轨私役门夫，皇帝愤怒欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜进谏说：“法律是陛下与天下人共同遵守的，非陛下独有。今仁轨犯轻罪而判极刑，我担心人们无所适从。”皇帝欣然接受建议，免仁轨死罪，并任命李乾祜为侍御史。
皇帝对侍臣说：“朕认为死刑极为重大，因此下令三覆奏，以深思熟虑。有关部门在片刻之间已三次回奏。古代处决犯人时，君主会撤掉音乐演奏、减少膳食。我庭无常规之乐，但因此常不饮酒吃肉。百官判案时，只依据律文，即使情节值得同情，也不敢违法。如此这般，岂能完全没有冤案呢？在丁亥日，朕下诏：‘判决死刑者，五日内需五次覆奏。下至各州者，也要三次覆奏。’朕对生命之尊重，实乃深思远虑之举。”戴胄和这些官员的行为彰显了我朝对法律的尊重和对生命的敬畏。他们的公正无私和坚定立场赢得了百姓的尊重和信任。这也表明了我朝对公正和公平的坚定追求，以及对法律的严格遵守。在行刑之日，尚食部门的人员不得饮酒吃肉，内教坊及太常寺的乐师也不能演奏音乐。所有这些安排都要经过门下省的复核审查。对于那些根据法律应当处死但情况特殊值得怜悯的犯人，要记录情况并上报朝廷。许多人得以保全性命。在复核奏报之前的一两天，以及到行刑之日的再次和第三次复核奏报期间，只有犯恶逆罪的犯人只进行一次复核奏报。
皇帝曾经与身边的大臣讨论过关于监狱案件的处理。魏征曾提到，隋炀帝时期有盗贼发生，皇帝命令於士澄进行逮捕，只要稍微有嫌疑的，都会受到拷打审讯直到认罪。共有两千余人被抓，皇帝全部下令处斩。大理丞张元济觉得奇怪并查究这些犯人的罪状，发现其中只有五人真正是盗贼，其余都是普通百姓。他没敢坚持公正奏报，这些百姓全部被处死。皇帝听后表示，这不仅是隋炀帝无道，他的臣子也不尽忠。这样的君臣关系，怎能不导致国家的灭亡？你们应该引以为戒。
苏轼字子瞻，是眉州眉山人。他的母亲程氏亲自教导他读书，了解古今成败的故事，总是能够准确说出其中的关键。嘉佑二年，他参加礼部考试，主考官欧阳修对他感到惊喜。在殿试中，他通过了乙科。后来，他带着自己的书去见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应该避开此人，让他高出一头。”苏洵去世后，苏轼被赠予光禄丞的职位。不久守孝期满，还朝任职。当时王安石推行新法，苏轼上书谈论其不便之处。随着新政的不断推行，苏轼在其中努力利用其法规以便民利民，使得百姓得以安居乐业。后来，他被调到密州任职。司农推行手实法，没有按时实施的人会被处以违制的处罚。苏轼对提举官说：“如果违制的处罚来自朝廷，谁敢不服从？但现在却是司农擅自制定的法律。”提举官被震惊了，让苏轼慢慢处理此事。不久之后，朝廷知道此法害民，废除了它。
元元年，苏轼以七品官职入侍延和殿，当即被赐银绯，后升为中书舍人。三年间，他暂时代理礼部贡举。遇到大雪苦寒的天气，士子们坐在庭中冻得哆嗦无法言语，苏轼放宽了禁令，让他们能够充分展示才能。巡铺的内侍常常侮辱举子，并用模糊的词句诬陷他们为罪，苏轼都上奏将他们驱逐。四年间，他因议论政事而遭到身居显赫职位的当权官员的怨恨。苏轼担心自己不被容纳，请求外任，被任命为龙图阁学士、杭州知州。在旱灾、饥荒与瘟疫交织的严峻时刻，苏轼受命赴杭州任职。他向朝廷请求，成功免除了部分上供米粮，并获得了赐度僧牒，以米济饥。次年春天，他又降价出售常平米粮，多方筹措药物，派遣医者分坊治病，救活了无数生命。杭州是水陆交汇之地，疫情尤为严重，苏轼便筹集资金二千缗，又取出黄金五十两，设立病坊，储备钱粮以应对疫情。
苏轼的文学造诣深厚，他的文章如行云流水般自然流畅，即使嬉笑怒骂也能写成令人欣赏的文章。其文体独具魅力，光芒四射，堪称百代雄视。
与此王安中也正值仕途得意之时。他进士及第后，历任秘书省著作郎。政和年间，因天下祥瑞之争，他因所上表文被徽宗称赞为奇才。某日，徽宗特出制诏三题，王安中迅速完成草拟，得到徽宗赏识，不久便任命为中书舍人。后更晋升为御史中丞。
开封逻卒夜捕盗贼时误绑无辜民众。这些民众在府衙受尽折磨后无奈诬服。王安中了解实情后，经过审问得知冤情，立即释放被误绑的民众，严惩失职的吏卒。
当时朝廷迷信神仙之说，蔡京推荐方士王仔昔以妖术进见。朝臣戚里与之勾结。王安中奏请朝廷今后招纳山林的道术之士应责令所属担保；并揭露蔡京欺君越礼、蠹国害民的数项罪行。朝廷对王安中的奏疏感到震惊并接纳。不久再次上疏弹劾蔡京罪行。蔡京得知后大惧，其子日夜在宫中哭拜恳求。朝廷将王安中升为翰林学士、承旨。金人来归燕时，谋划帅臣人选时王安中主动请行。王黼于朝廷之上赞赏他并任命其为庆远军节度使等要职。面对辽降将郭药师的跋扈行为，王安中无法制约他，只能曲意奉承，这也使得郭药师更加骄横。靖康初年因被指责与奸臣勾结并疏于纠察郭药师的叛命行为而被贬职。
王安中的仕途起伏不定与当时的政治风云紧密相连其个人命运也与朝廷的兴衰息息相关形成鲜明对比的是苏轼在杭州的作为赢得了百姓的爱戴和尊敬其文学成就也永垂青史。在远古的宋朝时代，高宗皇帝即位后，不久便迁都道州。不久之后，他恢复了左中大夫的职位。当他的儿子辟章被任命为泉州知州时，他的家族搬迁至泉州。然而不久之后，辟章英年早逝，年仅五十九岁。安中先生作为辟章之子，才华横溢，擅长骈文创作，他的文章丰富润泽，文笔矫健挺拔。他曾被徽宗皇帝邀请至睿谟殿，为一场盛大的宴会赋诗百韵。他的诗作得到了皇帝的极高赞誉，被命令在殿屏上以大字书写，每位侍臣都得到了副本。他的地位与荣耀由此可见一斑。
彪之先生，字叔武，年仅二十岁就已胡须洁白如雪，被人们亲切地称为王白须。他的仕途起步于佐著作郎和东海王文学。他的堂伯导曾告诉他：“我们打算任命你为尚书郎，你有幸成为各王的辅佐。”彪之却回应道：“职位的高低我并不计较，我只需做好自己的本职工作。至于升职提拔，这并不是我所追求的。”于是，他开始了自己的仕途生涯。随着时间的推移，他历任御史中丞、侍中、廷尉等重要职务。
当时永嘉太守谢毅在赦免后杀了郡人周矫。周矫的堂兄球前往州里申诉冤情。扬州刺史殷浩派遣从事逮捕谢毅，并将其交付廷尉审理。彪之认为球作为讼案的当事人，身份并不符合廷尉的处理范围，因此拒绝受理此案，与州里反复交涉。最终，穆帝下诏令受理此案，彪之又上疏据理力争，被时人比作古代名臣张释之。
当时正值南郊祭天之际，简文帝担任抚军执政，咨询彪之是否应该赦免罪犯。彪之回答：“自中兴以来，郊祀往往伴随赦免，但我个人认为这并不合适。因为百姓可能认为郊祀必然会有赦免，这可能导致一些心怀侥幸的凶愚之人产生错误的想法。”他的建议被采纳。
永和末年，疫病流行。按照旧制，朝臣家中有疫病感染者超过三人以上者，即使本人无病，百日之内也不得入宫。这时，许多官员因为家中疫病感染严重而不敢入宫。彪之又提出建议：“在疫病流行的年份，家中几乎无法避免感染。如果因为这样就不再让官员入宫，那么随侍帝王的人员将严重缺乏，宫中的事务也将无法运转。”他的建议再次被朝廷采纳。等到简文崩逝时，群臣面临继位问题犹豫不决。有人主张需要大司马来处理此事。然而彪之却严肃地表示：“君主逝世后，太子理应继位，大司马怎能提出异议！”他的坚定立场和果断决策为朝廷带来了新的希望和方向。在古代中国，面对重大决策时，面对面的咨询往往被视为至关重要的环节。当面商议，以防决策失误，这是古人智慧的结晶。一旦有事发生，立刻召集众人商议，体现了古代政治体系的高效与务实。这样的传统在晋朝的一次重大事件中得以体现。
贾谊，这位洛阳才子，以其年轻时的才华横溢闻名于郡中。他的才华横溢不仅仅体现在诗词歌赋上，更体现在对国家大事的独到见解上。年仅十八，他便因能诵诗、属书而名声大噪。这样的年轻人，无疑成为当时社会瞩目的焦点。当孝武帝听闻他的名声后，召见他并将其置于门下，对其颇为欣赏。
随着孝武帝的继位，太皇太后摄政。因帝年幼，她决定仿照周公居摄的先例。这一决策对于贾谊而言是一个机遇也是一个挑战。王彪之对此持有异议，认为这非常大事宜慎重对待。他坚决地认为大司马会推辞此事，以免国家政务因年轻皇帝而停滞。王彪之的态度坚决，他不敢遵从这一命令，于是将此事搁置。最终，虽然加封贾谊为光禄大夫、仪同三司，但并未正式任命。
贾谊的健康状况逐渐恶化，皇帝得知后派人询问他的病情，并赐钱三十万以购置医药。命运无法抵挡病魔的侵袭，贾谊最终在太元二年去世，享年七十三岁。他的一生贡献良多，因此被赠予光禄的荣誉，谥号为简。
与此吴廷尉作为河南太守，因治理有方而被誉为天下第一。汉孝文皇帝初立时，听闻他的政绩卓越，便征召他为廷尉。廷尉了解到贾谊年少时便通晓诸子百家之书，便向皇帝推荐了他。皇帝召见贾谊，任命他为博士。当时贾谊年仅二十余岁，是博士中最年轻的一位。
在这个历史背景下，我们看到了古代两位杰出人物的命运轨迹交织在一起。他们都在自己的领域里取得了卓越的成就，他们的故事激励了后人不断追求知识、勇于担当责任。他们的才华和勇气成为了后人学习的榜样。每当朝廷的诏令议起，那些老臣们往往无言以答，而贾生却能一一应对，他的言辞如流水般流畅，仿佛能够完美地表达他们的意愿。每个人都赞叹他的才智，认为他的能力无人能及。孝文帝也欣赏他的才华，非常喜欢他的应答，于是把他提拔得很高，仅仅一年内就升到了太中大夫的职位。
贾生认为，自汉朝兴起至今已有二十多年，天下和平融洽，是时候进行改正朔、改变服色、订立制度等工作了。他详细地草拟了各种礼仪法规，提出崇尚黄色，使用五行学说，改变官名，并全面改革秦朝的法律。孝文帝刚刚即位，还没来得及考虑这些事情。等到朝廷的各项律令得到更改确定后，列侯们都被要求回到自己的封地。这些观点都是贾生提出的。
于是天子商议让贾生担任公卿的职位。但是绛、灌、东阳侯、冯敬等人嫉妒他的才华，就向孝文帝说贾生的坏话，称他年少轻狂、专权乱事。因此孝文帝也开始疏远他，不再采用他的建议。于是贾生被任命为长沙王太傅。
贾生辞别前往长沙，当他渡过湘水时，为吊念屈原而写了一篇赋文。作为长沙王太傅三年之后，过了一年多，贾生被征召拜见孝文帝。当时孝文帝正在接受祭祀后的福祉，坐在宣室之中。皇帝因感叹鬼神之事，询问鬼神的本源。贾生凭借自己对天地万物的理解和对历史变迁的洞察，给出了深入而独到的解答。他的言辞生动有力，让孝文帝听得如痴如醉。朝廷上下都对贾生的才智表示赞叹和钦佩。从那以后，贾生在朝廷中的地位更加稳固，成为了汉朝的重要谋士之一。贾生因有独到的见解和深刻的阐述，将事实讲解得清晰透彻。到了半夜时分，文帝向他前移坐席，表达了对贾生的尊重和重视。谈话结束后，文帝感慨地说：“我长时间未见贾生，原以为他的才华已经超越了我所认识的所有人，但现在看来，仍比不上他。”不久之后，贾生被任命为梁怀王的太傅。梁怀王是文帝的小儿子，十分受喜爱，且喜欢读书。贾生被任命为他的老师。
随着时间的推移，梁怀王因种种原因遭到不幸，这让贾生深感悲痛和自责。贾生多次上书皇帝，提出自己的建议和看法。他认为诸侯国之间的联合违背了古代的制度，建议适度削减其权力。这些建议并未得到文帝的采纳。几年后，怀王因意外去世，无子嗣。贾生深感自己作为太傅的责任重大，悲伤不已，哭泣多年，最终也离世了。
商君是卫国的旁支公子出身，名叫鞅，姓公孙氏。他的祖先原本姓姬。鞅年轻时喜好刑名之学，侍奉魏国的公叔座。公叔座深知他的才华，但还没来得及推荐他。一次公叔座生病时，魏惠王亲自前来探病。公叔座趁机向魏惠王推荐了公孙鞅，称其虽然年轻但具有奇才。他建议魏惠王举国听从公孙鞅的建议。如果魏惠王不听用公孙鞅，则必须杀掉他以防其流落到别国效力。公叔座说完不久便去世了。
在此背景下，公孙鞅投奔秦国并受到秦孝公的器重。他在秦国实施了变法改革等一系列措施以富国强兵。这些举措为秦国的崛起奠定了基础，使秦国成为战国七雄中的佼佼者并最终统一六国。公孙鞅的才华和智慧不仅改变了秦国的命运也影响了整个历史进程。尽管他在世时受到争议和批评但最终赢得了后世的赞誉和尊敬成为中国古代杰出的政治家和改革家之一。烛之武退秦师后，随着东封郑国的局势稳定，秦国国内寻求贤者的风声也渐渐传开。听闻秦孝公有意振兴国家，重整缪公之业，向东再次扩张领土，一个叫商鞅的贤者便决定向西进入秦国。他通过秦孝公的宠臣景监的引荐，成功见到了秦孝公。
在与秦孝公的交流中，景监被商鞅的言辞深深吸引，不禁好奇地问：“你是凭借什么策略如此吸引我的君主？”商鞅回答：“我用强国之术来游说君王，使他感到欢喜。”秦孝公对商鞅的见解颇为满意。
商鞅得到秦孝公的信任后，决定实行变法。他担心天下人会对此进行非议。商鞅坚定地说：“行动迟疑不决就难以成就功名。如果某种方法能够强国利民，我们就应该毫不犹豫地采纳。”秦孝公听后点头表示赞同。
商鞅进一步阐述了他的理念：“治理国家不应固守一种方法，而应该顺应时代的变化。不应盲目遵循古代的礼仪制度。夏殷之所以灭亡，就是因为他们不知变通。反对古制的人不应受到指责，而盲目遵循旧礼的人也不值得赞扬。”秦孝公再次表示赞同。
于是，秦孝公任命商鞅为左庶长，最终确定了变法的法令。法令在民间实施一年后，前往国都诉说法令不便的民众数以千计。太子犯法，商鞅表示：“法令不执行，往往是从上层开始的。”他依法惩处了太子的两位老师公子虔和公孙贾。第二天，秦国的百姓都遵守了新法。
经过十年的实施，秦国百姓对国家的新法令非常满意。社会秩序井然，连路上丢失的东西也不需要寻找就能回归原主，山上的盗贼消失无踪。家家户户生活富足，人们勇于为国家战斗，却不敢为私利争斗。乡村治理得井井有条。秦孝公提升商鞅为大良造。
五年后，秦国因商鞅的变法而日益强大。秦孝公派遣商鞅率领军队攻打魏国。商鞅设伏兵袭击并俘虏了魏国的公子，趁机攻击其军队，大获全胜而归。魏惠王多次被齐国和秦国击败，国内空虚，日渐衰弱。他恐惧之下派遣使者割让河西之地给秦国以求和。魏国于是放弃了安邑，民众纷纷迁徙。在遥远的古代，有一位名叫吴起的人，他是卫国的杰出人才。他曾在鲁国任职，展现出了卓越的军事才能。当齐国进攻鲁国时，吴起率领鲁国军队成功击败了敌军，赢得了辉煌的战绩。这个消息在鲁国传开，人们议论纷纷。有的人说，鲁国虽然是一个小国，但却能取得如此辉煌的胜利，诸侯们开始重视鲁国的实力。鲁君也开始对吴起产生了怀疑。于是吴起决定离开鲁国，寻找新的机会。
吴起听说魏文侯贤明，便决定投奔他。魏文侯任命吴起为将领，让他攻打秦国，成功夺取了五座城池。吴起作为将领，与士兵同甘共苦，甚至亲自为生病的长疮的士兵吸脓。他的行为感动了士兵们的心，使他们为他赴死效命也在所不辞。魏文侯对吴起的军事才能和廉洁奉公的精神十分赞赏，任命他为西河守，负责抵御秦国的进攻。
昔日，宣帝起兵诛爽之际，鲁芝率领余众奋勇进攻，驰骋沙场，赴爽求救。他深情劝诫爽道：“公身居高位，如同伊周一般，若因罪被罢免，岂不是功亏一篑？即使想再享悠闲之日，又怎能如愿以偿？若公能挟天子以令诸侯，凭借皇帝的威势，急征四方之兵，谁又能不从？若舍弃此机会，赴刑场受戮，岂不令人痛心！”爽性懦弱，心存疑惑，未能采纳芝的建议。芝因此受牵连入狱，面临死罪。他并未争辩是非曲直，坚守忠诚与正义。宣帝嘉许其忠诚，遂赦免其罪。不久，他升迁为并州刺史。
诸葛诞于寿春反叛时，魏帝亲征，芝率荆州文武为先锋。叛乱平定后，他迁为大尚书，掌管刑理。武帝登基后，他转任镇东将军，进爵为侯。因芝清廉忠正，素来无宅舍，帝赐军兵为其建造屋舍五十间。芝年事已高，告老还乡，多次上表请求辞官让位。于是，他被征召为光禄大夫，位特进，享受吏卒侍候的殊荣。羊祜为车骑将军时，主动让位给芝，称赞他洁身寡欲，和而不同，服事华发，始终践行正道。帝为其所重如此。泰始九年，芝逝世，享年八十四岁。帝为他举哀，赠赐有加，谥号为贞。
王涣字稚子，广汉人也。其父顺曾任职安定太守。涣少年时期喜好行侠仗义，崇尚武力。他晚年改过自新，注重儒学，研读《尚书》和律令。他担任太守陈宠的功曹时，决断果敢，不避豪门大族。陈宠因此声名远播，入朝担任大司农。和帝询问治郡之道，陈宠推荐王涣，称赞他简贤选能，弥补疏漏。帝大喜，王涣因此声名显赫。州郡举荐他为茂才。
某日，有放牛的百姓，总是将牛托付给稚子，毫无顾忌。王涣在温县任职三年，因政绩卓著，被迁为兖州刺史。他整顿所属各县，以公正严明的名声大振。因一次关于妖邪之说的核查不实，他被判罪。一年之后，他被征召为侍御史。
永元十五年，王涣随皇帝南巡，后担任洛阳令。他以公平正直的态度处理政务，善于宽严相济。对于那些长期诉讼的冤屈仇怨，他总能竭力查明实情与伪诈，消释百姓的疑问。他又多次运用诡诈之术揭露隐藏的坏人坏事，京师的人们称颂他如同有神算。
元兴元年，王涣病逝，百姓无不感到惋惜。男女老少都一起为他敛税，以致祭奠的人成千上万。他的丧事西归，途经弘农时，百姓都在路上设盘案祭奠。吏吏询问原因，百姓都表示自从王涣在任期间，他们不再被侵扰和冤枉，所以来此报答恩情。他的教化深入人心。
百姓感念他的恩德，为他立祠于安阳亭西，每次进食时都会奏乐并献上祭品。在延熹年间，桓帝崇尚黄老之道，尽管他下令毁坏诸多祠堂庙宇，但特意下令密县保留卓茂庙和王涣祠。自王涣去世后，虽然多次专门挑选洛阳令，但都不称职。永和年间，以剧县县令渤海任峻接替王涣的职务。他的治理风格深受百姓的爱戴和敬仰。王涣的一生都在致力于造福百姓和维护公平正义，他的事迹和政绩值得我们永远铭记和学习。王涣是一位杰出的官员，他在选拔文武官员方面有着独到的眼光，能够发掘并充分发挥他们的能力。他对奸盗之徒进行严厉的打击，整治社会秩序，展现出了坚定的决心和果断的行动。他审理案件，一年内断案的数量不过数十起，而且他的判决威猛而有效。他的性格刚毅，威严，但同时也有着精细的考虑。他在太山任太守时，赢得了人们的敬爱。
范纯礼，字彝叟，因父亲范仲淹的功绩而得以荫蔽，担任陵台令，兼永安县知县。在永昭陵建设时，京西转运使负责调配资源，但独永安县不受其令。韩琦作为陵使，对范纯礼的做法表示理解和支持。范纯礼对陵寝的维护有着极高的重视，他强调对陵寝的修缮和管理不能有丝毫懈怠。他主张将资源用于日常维护，而不是与其他县均摊赋税。他的这种理念得到了韩琦的认同。
范纯礼后来被任命为三司盐铁判官，后又出任遂州知州。在泸南地区发生边事时，他冷静应对，辨别情况，不随意向百姓摊派任务。百姓感激他的仁政，将他奉为神明，为他建“范公庵”。
草场发生火灾时，范纯礼理解百姓的恐慌心理，他冷静分析原因，并指示密偿之。对于库吏盗丝案，他心存仁慈，认为以乱糟糟的丝不可取。他准许罪犯家人赎回，并释放了被牵连的人。
范纯礼在担任开封府知府时，反对前任的苛刻治理方式。他认为宽猛相济