揭秘明清时期出现的扬州瘦马，才貌卓

探寻历史上的扬州瘦马：从交易商品到文化现象

在明清时期的扬州，有一类特殊的女子，她们才艺卓绝，颜值娇好，被称为扬州瘦马。这些女子从小就被牙婆收入旗下，成为交易的商品，供人买卖和玩赏。她们的命运充满了坎坷和苦难，从小就接受严苛的训练，忍受卖主的鞭笞辱骂和买主的轻薄玩弄。对于她们来说，人生就像是一场永无止境的折磨，是别人手中的工具。

那么，什么是扬州瘦马呢？其实，瘦马一词并非仅仅指瘦小的马，它更多地是一种文化现象的象征。在文人眼中，瘦马是落魄的象征；而在商人眼中，瘦马则是一种能够谋取暴利的商品。在扬州，由于盐商的云集，一些富商开始蓄养小妾，这些女子被培养成为多才多艺的管家婆，不仅要照顾家庭生活，还要能够打理生意。

这些女子从小就被分类培养，根据买主的喜好和需求，重点学习各项技能。第一梯队的女子学习琴棋书画、吹拉弹唱等技能，为有文化素养的士人和商人服务；第二梯队的女子则学习识字、弹曲等技能，协助商人打理生意；第三梯队的女子则学习女红、裁剪等技能，作为一般大户人家的侍妾或小商户的老婆。这些女子被培养成满足买主特色需要的商品，所有的栽培都是为了将来能找个好买主，赚取一笔利润。

这些女子的命运并不总是如此顺利。如果一时无法寻找到合适的买主，她们便会被降价处理，甚至落入秦楼楚馆、青楼或窑子等场所。这一切都是为了满足那些暴发户的欲望。最初，盐商们纳妾只是为了生活照料和原始欲望，但随着时间的推移，这些精明的商人开始发现更多的商机，于是这些女子便被赋予了更多的赋能。

江南女子本就有亭亭玉立的身姿和苗条的身形，这些出身贫苦人家又被刻意训练的女子，更能迎合那些暴发户独特的心理需求。商人经商四处走动，身边能够信任的人不多，带一个管家反而要支出额外的银子。这些多才多艺的扬州瘦马便成了他们经商路上的最佳伴侣和助手。

买回的这些女子，如同枕边的知心人，不仅容易取得信任，更能胜任家务管理、财务支配的任务，无疑是生活中的得力助手。她们在生活的各个角落都能展现出她们的价值，无论是床前还是屋后，都能大显身手，真正做到物尽其用。

随着培训方法的日益成熟，这些女子经过调教，技能全面，买回家后无需额外培养便能迅速投入工作。相对于单纯的文人，他们更需要第二梯队的女子来助力生活。这些女子就像管家婆一样，深受欢迎。

在那些追求技艺的文人眼中，那些只会吹拉弹唱的女子反而显得多余，毕竟花费千余两银子买回来的女人，如果只擅长这些，似乎并不划算，让人舍不得。

为何士大夫们如此狂热呢？

扬州的繁华富庶，再加上其接近苏州、杭州、南京等江南商贾云集之地，使得扬州的“瘦马”现象迅速破圈。对于那些原本就有蓄养小妾习惯，且充满恶趣味的士大夫来说，他们不甘落后于商人，纷纷跟风购买扬州瘦马，以满足自己庸俗的品味。他们需要的是第一梯队的女子，那些能够吟诗作赋的女子，就像是他们的梦中情人。

文人之间互不服气、互相轻视的毛病与生俱来。对于那些能够琴棋书画的女子，他们更是趋之若鹜，只要有钱，便能娶回家中，比起家中的黄脸婆，这些女子无疑是更好的选择。

《铁齿铜牙》中的常妈就培养了一位叫明月的女子，她精通琴棋书画，熟悉经史子集，专为满足那些不爱金钱、却对才艺女子情有独钟的文人。因明月，常妈成功吸引了河间知府俞定中。而明月自知，她不过是常妈手中的一个工具，类似于顾也直用名贵药材饲养的鸡，身份虽不同，但作用类似。

在明末的天下文坛中，这些琴棋书画的女子成为了文人们争相追逐的对象。他们或许对钱财视若无睹，但对心仪的女子却无法忽视。能够娶回家中，成为他们的挚爱，更是求之不得。他们不惜花费巨资为这些女子赎身。

明清时期的侍妾现象，蓄养小妾成为了一种风气。不仅男性积极参与，许多女性也为了显示自己的地位而鼓励丈夫纳妾。如《浮生六记》中的沈复的夫人，就亲自为丈夫物色小妾。虽然最终因为丈夫的原因未能成功，但这种现象在当时的社会中屡见不鲜。

在古代，女性的地位往往很低，她们要么被当作“两脚羊”，要么成为扬州瘦马这样的畸形产物。扬州瘦马是在特定场合下出现的审美扭曲的产物。这些女子被当作商品买卖，以满足某些人的畸形需求。