古人云聘则为妻,奔则为妾 古人有没有裸婚

今日，风趣网以丰富的文化内涵引领我们一同走进古代妻妾的世界，让我们一起感受历史的魅力。

在古代中国，婚姻制度的严格程度如同它的社会等级制度一样复杂且庄重。当时的人们对婚姻有着这样的理念：“聘则为妻，奔则为妾”。这是一个融合了古代文化特色和礼制规定的准则。

所谓的“聘”，即指男方经过一系列礼仪程序，如纳聘、问名等，再通过花轿迎娶女方，从而正式确立婚姻关系。这样的婚姻是得到社会认可的，被视为正式的妻室。而“奔”，则是指男女双方自由恋爱，没有父母之命媒妁之言，没有经过正式的礼仪程序，就直接生活在一起，犹如现代社会的“裸婚”。这样的关系虽然基于真爱，但在社会观念中，这样的伴侣被视为妾室。

在古代的大家庭里，如果男主人拥有多位妻子，那么通过正式礼仪程序迎娶的，即使感情不和，也是名正言顺的正妻。而那些通过自由恋爱，“裸婚”而来的，即使是真爱，也只能被视为侍妾。然而值得注意的是，侍妾的来源并不单一。除了自由恋爱而来的“奔妾”，还有通过金钱交易买来的妾室。

以《红楼梦》中的人物为例，王熙凤是正妻，她的地位稳固不可动摇。她的嫁妆丰厚无比，足以与任何妾室相提并论。而香菱则是被买来的妾室。尽管她后来有了正式的身份和手续，但在主人和亲友的眼中，她仍然带有丫鬟的色彩。如薛蟠在向宝钗道歉时提到的“叫香菱来倒茶妹妹吃”，香菱的身份显然并未完全摆脱丫鬟的桎梏。

尤二姐就是一个典型的“奔妾”。她与贾琏的结合没有经过任何正式的礼仪程序，没有娘家人的送亲，也没有聘礼与嫁妆。尤二姐非常自觉地把自己定位为侍妾，甚至不敢承受正常的见礼。对于她来说，能够有一个容身之地就已经很满足了，更不敢有取代正妻的妄想。

古代的妻妾制度反映了当时社会的价值观和观。在今天看来，这样的制度已经消失，但通过对古代妻妾制度的研究，我们可以更深入地理解古代社会的文化、和人性。希望这篇文章能为大家带来一些启示和帮助。