昭明文选，昭明文选是谁编著的
京都的风云变幻在班孟坚的笔下展现得淋漓尽致。他以丰富的笔触描绘了《两都赋》背后的历史背景与深意。班孟坚，这位才华横溢的文人，是北地人，九岁便能撰写文章，长大后更是博通典籍。他的才华被显宗所赏识，被任命为兰台令史，后来更是升迁为郎。班孟坚的《两都赋》旨在规劝帝王保持盛世传统，勿忘初心。
在《两都赋》序中，班孟坚阐述了赋的起源，它是古诗的一种形式。随着时代的变迁，赋的功能也逐渐丰富起来。在大汉初定之时，赋作为润色鸿业、兴废继绝的工具，得到了进一步的发展。这种文体深受众人喜爱，众多文士如司马相如、虞丘寿王等皆以此为载体，抒发情感，表达讽谕。公卿大臣如倪宽、孔臧等也时常以赋为形式进行创作。赋不仅可以抒发个人情感，更可以宣扬道德、传承忠孝精神。这种艺术形式不仅在当时受到重视，更被后世奉为雅颂之作。在孝成之世，大量的赋被录存下来，使得大汉的文章与三代的文章同风。这种文学繁荣的景象展现了道之夷隆、学之粗密的特点。古人如皋陶歌虞、奚斯颂鲁的作品虽为古代之事，但在汉室同样有其价值。这种传统是先臣之旧式、国家之遗美，不可缺失。今日海内清平，京师繁华，各种建筑修缮、苑囿兴建，更需以此为鉴。
在古都京都的繁华背后，隐藏着一段关于文学巨匠班孟坚的传奇故事。《两都赋》不仅是他的杰作，更是他献给大汉盛世的颂歌。班孟坚，这位北地的才子，自幼聪慧过人，九岁便能属文。他的才华被显宗所赏识，一生仕途顺畅，曾担任兰台令史、郎等职位。他的心中始终装着对大汉盛世的忧虑和期望。
《两都赋》序中，班孟坚追溯了赋的起源，并阐述了赋与古诗的渊源关系。随着时代的变迁，赋的功能逐渐丰富起来，成为润色鸿业、兴废继绝的重要工具。在大汉的时代背景下，众多文士如司马相如、虞丘寿王等都以赋为载体，抒发情感、表达讽谕。公卿大臣如倪宽、孔臧等也时常以赋的形式进行创作。这些作品不仅展现了个人情感，更宣扬了道德、传承了忠孝精神。这些作品被誉为雅颂之作，被后世传颂不朽。
在孝成之世，大量的赋被录存下来，使得大汉的文章与三代的文章同风。这些文学作品反映了道之夷隆、学之粗密的特点。古人如皋陶歌虞、奚斯颂鲁的作品虽为古代之事，但在汉室同样有其价值。这些传统是先臣留下的宝贵遗产，是我们不可忽视的文化瑰宝。今天，在京师繁华的景象下，各种建筑修缮、苑囿兴建的背后，我们更应该铭记这些传统。
班孟坚的《两都赋》不仅是对历史的回顾和总结更是对未来的展望和期许他以丰富的历史知识和深邃的洞察力将赋的精髓展现得淋漓尽致这篇文章不仅是对班孟坚个人才华的赞美更是对大汉盛世文化的传承与弘扬它让人感受到历史的厚重感同时也让人对未来的发展充满期待《两都赋》不仅是一篇文学佳作更是一部历史巨著值得我们深入研究和品味此外它还是研究古代文学和历史的重要资料对于我们了解古代社会和文化具有重要意义。在这样的背景下，《两都赋》如同一颗璀璨的明珠镶嵌在大汉的文化宝库中闪耀着耀眼的光芒让我们不禁为之惊叹和自豪同时也激励着我们继续传承和弘扬中华民族的优秀文化。【西都赋】（再构）
昔日的西土耆老，满怀怀旧之情，期盼皇恩眷顾，盛赞长安旧制，批评洛阳之议。长安位于西土，故有“西都”之称。他们创作了《两都赋》，以展现众人眼中的辉煌，并以当今法度作为参照。赋文如下：
【西都赋】
曾有西都宾向东都主人询问：“听说皇汉初创时，曾有意建都河洛，但后决定西迁，定为我们之上都。主人是否了解这其中原委？”主人回答：“并非如此。我希望宾能抒发怀旧之情，表达思古之幽情，以皇道丰富我，以汉京弘扬我。”宾应曰：“唯唯”。
汉之西都，位于雍州，实为长安。它左有函谷二崤之阻，右有斜陇首之险，四面环山，防御之阻可谓天地之奥区。众流汇聚于此，涌其西。这里的土地肥沃，实为九州之上腴。
当大汉受命都之时，天意与人心相应，五星聚于东井，河图之灵与地上之策相合。奉春建策，留侯张良演成定策。天人合应，皇明焕发，于是眷念西顾，决定建都为京。
于是秦岭，北阜，挟沣灞，据龙首。规划皇基亿载，度宏规而大起。自高祖至孝平，世代增饰以崇丽。历经十二帝之延祚，故能穷泰极侈。
金城万雉，周池成渊。三条广路披展，十二通门矗立。城内街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。人来人往，车水马龙。城郭溢满，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。
在这里，可以感受到历史的厚重与现代的繁华交织在一起，形成一幅美丽的画卷。西都长安，不仅是历史的见证，更是未来的希望。红尘塞满天地之间，白日也显得昏暗无光。在这样的背景下，人们既富裕又幸福，娱乐消遣无穷无尽。都市中的男女，与众不同，来自四面八方。游士的地位堪比公侯，陈列的货物胜过姬姜。
回想起孔子前往卫国，冉有作为仆从随行。孔子说：“这里人口众多啊！”冉有问：“人口已经够多了，还要怎么做呢？”孔子答：“让他们富有起来。”这段对话展现了人们对富足生活的向往和努力。
乡野的豪杰，如战国四公子一般英勇无畏，名声响亮，他们的交往广泛，骋驰于其中。这些英勇的人物在《庄子》、《史记》等古籍中都有记载。
若你观察四郊，游览近县，南望杜陵、北眺五陵，名都与城郭相互映衬。这里是英才汇聚之地，冠盖云集，七位丞相五位公侯。这些人物在《文子》、《汉书》等书籍中都有记载。
州郡的豪杰、五都的商人，经过三次选拔、七次升迁，都充实了陵邑。这样做的目的是为了强化中央政权，观察万国。这一过程在《汉书》、《春秋》等史书中有所记载。
在封畿之内，土地千里，超越诸夏，拥有所有之宝。这里阳光下的崇山峻岭、幽林穹谷，蕴藏着丰富的陆海珍藏，如蓝田的美玉。商洛在其曲折处，杜依其足，源泉灌注，陂池交错。竹林果园、芳草甘木，使郊野之富与蜀地相媲美。
其阴处则有九山为冠，甘泉相伴，其中建有灵宫。这是秦汉的极致景观，渊云颂欢的场所。下有郑白之沃，是衣食之源。提封五万，疆埸绮分，沟塍刻镂，原隰龙鳞。决渠降雨，荷插成云，五垂颖，桑麻铺。
在这里，人们享受着丰富的自然资源和辛勤劳动的成果。他们唱着歌儿，赞美着这片土地，也赞美着在这里生活的人们。这一切的美好景象都源于人们对生活的热爱和对未来的向往。在这座城市的东郊，有一条贯通的大运河，它连接了河渭，使船只能够航行至山东，并控制引淮湖之水入海。这条运河的历史可以追溯到《汉书武纪》所记载的穿漕渠，道渭的工程。而西郊则是一片禁苑，拥有林麓薮泽，陂池连绵至蜀汉。周墙环绕，内有三十六所离宫别馆，还有神池、灵沼等名胜。
这里还有来自九真之麟、大宛之马、黄支之犀、条支之鸟等异域珍奇。它们跨越昆仑山，越过大海，从不同的地方聚集到这里。《汉书》记载了九真献奇兽、大宛马、黄支生犀等事迹。《子虚赋》也描述了东注巨海的情况。
宫殿的构造体现了天地之道，阴阳之经。它位于坤灵之正位，仿太紫之圆方。树起中天的华阙，丰冠山之朱堂。使用瑰丽的材料，构建出应龙之虹梁。列芬以布翼，荷栋桴而高骧。
宫殿内的装饰也十分精美。雕玉填居楹，裁金璧以饰。发出五光，光彩照人。左右平，重轩三阶，闺房周通，门闼洞开。还有锺於中庭，金人於端闱等装饰。仍然增崖衡阈，临峻路而启扉。c巡游离宫别寝，承以崇台闲馆，焕若列宿环紫宫。清凉宣温，神仙长年。金华玉堂，白虎麒麟等美好景象让人目不暇接。区宇如此美妙壮观，无法一一详述。后宫则有掖庭椒房等后妃居住的地方，合欢增城等宫殿也是安处常宁之所。若椒风等香气四溢，兰林蕙草之间鸳鸾飞翔。昭阳殿特为盛大，成为孝成皇后的居所。屋内装饰精美绝伦，随侯明月等珠宝散落其间。金衔璧、翡翠火齐等装饰物更是流光溢彩。悬黎垂棘，夜光璀璨夺目。
这里是一个充满异域风情与皇家气派的宝地，无论是宫殿构造还是内部装饰都充满了丰富的想象力和创造力，让人流连忘返。《汉书》记载孝成赵皇后的弟弟因为深受宠爱而显赫一时，被册封为昭仪，居住在昭阳舍内。那里的装饰华美无比，璧带常常以黄金镶嵌，并附有蓝田璧、明珠、翠羽等珍贵装饰。《音义》对此有所解释，但失其姓名。《说文》中提到，解释为毂铁；说到钱，是指金衔璧，行列似钱。又说是缠的意思，纶是纠青丝绶。
《淮南子》中提到随侯之珠和氏之璧，得到它们就能变得富有，失去则变得贫穷。高诱解释随侯是汉中国姬姓诸侯，随侯曾救助一条受伤的大蛇，后来蛇衔大珠以报答。李斯和张揖的著作中也有关于随和之宝和明月之珠的描述。《韵集》中提到玫瑰是火齐珠。《战国策》和《左氏传》分别描述了悬黎、垂棘之璧和夜光之珠的故事。许慎在注解《淮南子》时提到夜光之珠有似明月，因此称为明月。然而班固将夜光与随珠明月分开描述，经典中不记载夜光的详细情况，所以说法不一。
环境描写方面，《汉书》描述昭阳舍的中庭为彤朱色，殿上涂漆，石阶皆为铜沓黄金涂饰，白玉铺就。这里的玄墀、扣砌、砌、琳珉等都是玉石的精美装饰。珊瑚碧树、红罗飒、绮组缤纷等又描绘出后宫的华丽景象。后宫之中，号位繁多，窈窕繁华，更迭显贵。左右庭中，朝堂之上，有诸多辅佐朝廷的官员，如萧曹、魏邴等。他们为朝廷出谋划策，辅佐君王创业垂统，荡涤亡秦的毒螫。因此百姓扬乐和之声，作画一之歌，功绩卓著，恩泽广大。
朝廷还有天禄石渠等典籍之府，聚集了名儒师傅，讲论六艺，稽合异同。更有承明金马等著作之庭，大雅宏达之士汇聚于此，元元本本，殚见洽闻，启发篇章，校理秘文。朝廷以钩陈之位保护后宫安全，更有严更之署负责守卫工作。礼官之甲科和百郡的廉孝之士共同构成朝廷的支柱力量。
《汉书》所描绘的后宫景象生动丰富，充分展现了汉朝宫廷的华丽和繁荣景象。文章语言生动流畅，风格丰富多样，深入描绘了汉朝宫廷文化的精髓和内涵。勾陈，星宿之象征，王者亦需依法而行。薛综在《西京赋注》中详述更漏之严，夜鼓之声。《汉书》载奉常之职，掌管礼仪，其属官有五经博士。匡衡射策甲科，除授太常掌故。天下分郡县，举孝廉亦兴盛。
宫廷之内，装饰华丽，守卫森严。虎贲缀衣，阉尹阍寺，陛戟百重，各有典司。《尚书》中周公言缀衣虎贲，《公羊传》称赘犹缀也。《周礼》载内小臣奄，上士，寺人。《汉书》描述太后盛服坐于武帐，武士持戟陈列于殿下。
周庐千列，徼道绮错。据《史记》记载，周庐设卒甚谨。《汉书》中称中尉掌管徼循京师，如淳曰游徼禁备盗贼。辇路经营，辇道也。《上林赋》言辇道属。
从未央宫连至桂宫，北弥明光而亘长乐。凌磴道而超西墉，连接建章而外延。设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。《汉书》记载高祖至长安时，萧何作未央宫，桂宫内有明光殿。毛苌《诗传》曰弥终也，《方言》曰亘竟也。亘与古字通。《汉书》描述高祖修长乐宫，薛综《西京赋注》曰为阁道也。
内廷则别风之，眇丽巧而耸擢。千门万户，顺应阴阳之开阖。正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。经骀荡而出娑，洞朽诣以与天梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。《三辅故事》称建章宫东有折风阙，《关中记》描述折风一名别风。《广雅》解释为高，《汉书》描述建章宫度为千门万户。
神明郁然特起，遂偃蹇而上跻。超越云雨於太半，虹霓回带於芬楣。即使是轻迅与狡之辈，也会惊愕不能阶。《汉书》记载孝武立神明台，王逸《楚辞》注偃蹇为高貌。《公羊传》解释跻为升进意涵。《三苍》言轶为从后出前之意。《尸子》描述虹霓为析翳之色。尽管各种形容词用不尽其妙处却仍生动描绘出宫殿之壮美与辉煌氛围。攀井而未半则令人目转而意迷舍棂槛而却倚若颠隧而复稽魂以失度巡回涂而下低既惩惧於登望降周流以徨步甬道以萦纡又杳而不见阳既表达出了深邃与迷离之感又展示了人们对未知的恐惧和的渴望排飞闼而上出若游目於天表似无依而洋洋表达了超越现实的自由与豁达心境前唐中而后太液览沧海之汤汤扬波涛於碣石激神岳之嶂々滥瀛洲与方壶蓬莱起乎中央又描绘了宫殿与自然的和谐共存灵草冬荣神木丛生岩峻金石峥嵘抗仙掌以承露擢双立之金茎展现出宫殿之奇幻和神圣之感整体上这篇文章语言优美文笔华丽辞藻丰富描绘了宫殿的宏伟壮丽及其神秘氛围实乃佳作也！在这盛大的游猎场景之中，万兽齐聚，天子威武非凡。乐成侯登上奏书，盛赞天子威德，言及仙人可致，不死药可得。天子大悦，拜大为五利将军。乐成侯的描述与毛苌《诗传》中关于刑法的解释形成了鲜明对比。《列仙传》中的赤松子与王子乔的故事也为这场盛景增添了几分神秘色彩。盛大的娱乐活动让游猎成为了一场壮丽的视觉盛宴。
在这气势磅礴的场景中，天子的威势如同泰山的巍峨，震撼四方。他命令荆州驱使鸟群，梁野驱使野兽，群鸟飞翔，野兽奔腾，一片生机勃勃的景象。水衡虞人负责营地管理，各部有序分布。设下的罘网如连绵不断的防线，笼山络野。列卒遍布，如星罗棋布。于是天子乘坐銮舆，驾法驾，率群臣入苑门。他们绕过了酆，历经上兰，六师发动追逐，百兽惊骇奔逃。场面震撼人心，如同雷霆奔激。草木被践踏，山渊被震动，整个猎场一片混乱。经过激烈的追逐后，天子稍作休息。
紧接着是期门飞的表演，他们手持利刃，追踪猎物。鸟儿惊恐触网，野兽惊骇遇锋。箭无虚发，弦不再空控。箭矢命中目标，必然叠双。场面混乱而热烈，缴相互缠绕。风毛雨血洒满田野，遮蔽天空。平原上勇士们英勇无畏，猿失木乱窜，豺狼惊骇逃窜。随后军队移师趋险，并蹈潜秽之地。穷虎奔突，狂兕触蹶。许少秦成等勇士施展技巧，掎狡之徒搏独杀。他们挟师豹拖熊螭等猛兽，超洞壑越峻崖。草木被摧毁殆尽，禽兽被诛杀殄夷。
集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛，右织女，似云汉之无涯。繁茂的树木和芳草环绕着堤岸，各种花卉竞相开放，犹如锦绣般美丽。这些景象在上林苑中得到了完美的呈现。
文章引用了大量的历史典故和文献，如《三辅黄图》、《汉书》、《毛诗》等，展示了汉朝的文化底蕴和历史渊源。通过生动的描写，展现了后宫乘车的华丽景象、鸟群飞翔、鱼群游动等自然美景，令人心旷神怡。
文章还描绘了汉朝的政治制度和社会风貌，如功有横而当天、讨有逆而顺民等，展示了汉朝的繁荣和稳定。作者通过对比秦朝和汉朝的变迁，强调了汉朝的开元之功和创业之艰难。
文章还表达了作者对后代末造的担忧，提醒人们要珍惜眼前的繁荣景象，并思考如何保持国家的长治久安。这种担忧体现了作者的高瞻远瞩和对国家的深深忧虑。
整篇文章语言优美，文笔流畅，通过生动的描写和丰富的历史典故，展示了汉朝的繁荣和文化底蕴，同时也表达了作者的赞美和敬仰之情。这样的文章不仅能让人了解历史，也能让人感受到文化的魅力。郑玄说，我与你交谈，要讲述建武时期的治理和永平的事情，以此观察太清之化对你的思想的影响。建武和永平都是年号，太清之化则是《淮南子》中的概念，指的是和谐寂静、质朴正直的治理方式。高诱解释太清为无为之化。
昔日王莽篡逆，汉朝中断，天人降罪，天下大乱。那时战乱频繁，百姓几乎灭绝，鬼神消失，墓穴无完好的尸体，城墙没有完整的房屋，原野上到处都是人的肉块，山谷中流淌着人的血液。秦项之战的灾难，尚且不及那一时期的一半，自从书契记载以来，未曾有如此的记载。百姓呼号着上诉给上天，于是上天感应降下圣皇。百姓向天地诉说他们的苦难，天命降下监督保护他们。《东观汉记》说光武皇帝握有乾坤的符命，展现坤的珍宝，披着皇图，追寻帝业的文化，他英勇发愤，像雷震一般应和云兴之势。于是他跨越大河，在北岳之上建立号令高邑，建都河洛。绍继百王的荒屯时期，顺应自然的荡涤之力。他体察元气的运行规律来制定制度，继承天意来开创基业。他继承了唐尧的统绪和汉朝的事业精神，养育了百姓群生恢复了疆土。他的功勋在过去尤为显著且勤勉不懈如同三五之治的时代。他的功绩不仅仅在于遵循古人的足迹或者纷纭避世的行为上而是致力于治理乱世恢复社会秩序。在建武元年天地发生革命性的变化时四海之内的夫妻关系得以重建父子关系开始形成君臣关系得以建立人伦关系得以开始这是伏牺氏奠定皇德的基础。他分封土地设立市场制定舟车器械的制度这是轩辕氏开创帝业的功绩。他执行天罚顺应天人的意愿这是商汤周武王昭显王业的表现。他迁都改邑遵循殷宗中兴的法则并且实行符合周礼的隆平制度。这些事迹展现了郑玄所描述的圣皇的卓越成就和深远影响。历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，而我们的历史犹如一部生动的篇章，充满了丰富的故事和深刻的道理。让我们一同回溯历史长河，寻找那些深刻的故事与内涵。
追溯到上古时期，世界的统一者们都经历了一番艰辛的奋斗。他们通过自身的努力，克服了种种困难，最终实现了国家的繁荣与稳定。正如《孟子》所言，“克己复礼”，他们以高尚的道德品质和坚韧的意志，将自身塑造成一代明君的模样。正如《论语》中所描述的颜回之仁，“克己复礼为仁”，这些先贤们在人生的道路上始终秉持着这一理念，成为历史的典范。他们开创的基业，犹如高山巍峨，千秋万世之下仍能让人感受到他们的伟大。正如《尚书》所言，“允恭克让”，他们以谦恭的态度，开创了一个个辉煌的时代。他们对先人的孝道，也彰显出他们高尚的品德。《汉书》载孝文皇帝为中子高帝之子，他们的事迹成为后世帝王之楷模。他们的治国之道，如同仲尼之文武之道，历久弥新。
历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，到了东汉永平年间，国家再次迎来了繁荣的盛世。那时，国家繁荣昌盛，礼仪之邦的形象展现得淋漓尽致。明帝在位期间，致力于国家的建设与发展。《东观汉记》载明帝为光武之子即位后所行之事，“重熙而累洽”，他们继承前代的传统，不断开拓创新。他们在位期间所行的礼仪制度，“衮龙之法服”，彰显出国家的威严与庄重。明帝致力于弘扬礼乐文化，“扬世庙正雅乐”，使国家的文化繁荣昌盛。明帝在位期间还致力于巡狩，“动大辂遵皇衢省方巡狩”，他亲自巡视各地了解民情。《东观汉记》载明帝巡视的过程“考声教之所被散皇明以烛幽”，他致力于将皇恩普照四方。明帝在位期间的治国理念“增周旧洛邑扇巍巍显翼翼”，旨在维护国家的繁荣稳定。他们的治理使得国家日益强盛，“总八方而为之极”。他们在治理国家的同时不忘奢俭合礼的理念，“外则因原野以作苑填流泉而为沼”，他们注重保护环境与自然和谐共生。他们的治理理念得到了百姓的认同和支持，“临之以王制考之以风雅”。在明帝的治理下国家繁荣昌盛百姓安居乐业呈现出一种国泰民安的局面。他们对军队的治理也是严谨有序，“顺时节而搜狩简车徒以讲武”。他们的治理理念不仅体现在国家治理上更体现在对军队的管理上他们注重礼仪注重文化传承使得军队成为国家的坚强后盾。他们的事迹为我们展现了古代帝王的治国智慧与胆识为我们提供了宝贵的启示与借鉴。
这些古代帝王的事迹向我们展示了他们的智慧与勇气他们的治国理念与思想值得我们深思与学习。他们的事迹不仅让我们感受到历史的厚重更让我们感受到中华民族的文化底蕴与精神风貌。他们的精神品质值得我们传承与发扬让我们在未来的道路上继续前行不断不断进取为我们的国家与民族创造更加辉煌的明天！在聚集的军队之中，各种旌旗、鼓角已然齐备。杜预在《左氏传注》中解释，百人为一队。随后，举烽火、伐鼓声震天响，轻车疾驰如雷霆激奋，骁勇的骑兵疾驰如闪电。这里引用了《毛诗》中的钲声与鼓声，展现出战争的紧张和激烈。孔安国在《尚书》中提到，出师必须遵循一定的纪律，经过三次命令重申战前的准备和战争的艰难意义。《周易》中提到国王用三驱之法，失去前面的猎物。《毛诗》也描述了轻车与马匹的装备情况。
接下来，由基发射，范氏驾驭，箭未射中猎物，马未奔驰离去。在《左氏传》中，养由基能在甲上射透七层铠甲。而在《括地图》中，夏禹得到两条神龙