形容君子用温润如玉，有何出处吗？

探索“温润如玉”背后的儒家美学与君子品格

自古以来，“温润如玉”这一词语便深深地烙印在中华文化的之中。它究竟源于何处？又如何成为衡量君子品格的标准呢？让我们一同追寻其背后的儒家美学与君子品格。

在古老的《秦风小戎》诗篇中，一位深情的女子用“温其如玉”来形容她那位从军打仗的丈夫。这里的“温润如玉”，并非仅指玉石的质地，更是对丈夫淳厚、温和性情的赞美。这一表达，逐渐成为了后世衡量男子能否成为君子的标准。

这一比喻并非空穴来风，而是与我们尊崇的儒家审美倾向息息相关。儒家学说肇端于春秋战国时期，当时社会混乱，孔子追述周公的礼仪，提倡克己复礼的行为规范。他认为，人人都应收敛情绪，克制欲望，社会才能重回和谐有序。这种“收敛、克制”的审美倾向，与君子的性情温和、举止优雅、心地淳厚等特点相符。

玉的特点便是温润，它没有夺目的色彩和耀眼的光芒，这与儒家强调的“收敛、克制”相得益彰。人们自然地将君子的品行与玉的特质联系在一起，产生了“君子如玉”的比喻。

在历代的儒家作品中，君子与玉的关系得到了详尽的阐释。《礼记聘义》把君子与玉的特质各自分为十一类，并逐一进行类比。可见，在古人心中，君子和玉的相似性已经达到了极高的程度。许慎在《说文》中，更是将玉与君子相同的特质分为五类，这五类与儒家倡导的“仁、义、智、勇、洁”等核心道德规范紧密相连。

后世君子常常以玉来反观自身，看自己的言行是否符合儒家的道德规范。佩玉成为了君子仪容的重要内容之一。君子佩玉，不仅是为了彰显身份，更是为了观玉以省察自身。举手投足之间，玉相互撞击的声音时刻提醒自己，所言所行是否符合“温润如玉”的标准。

“温润如玉”不仅仅是描述玉石的质地，更是对一种人格品质的赞美。它背后蕴含着深厚的儒家美学思想，是古人对君子品格的期许和赞美。今天，我们依然可以从中学到许多关于做人、做事的道理，引导我们成为更加优秀的人类。