关羽武圣 关羽武圣是谁封的

标题：历史上的关羽神化从宋代奠基到清代最终定型

在中华历史的悠久长河中，关羽这一形象逐渐从一个历史人物转变为具有多重神性的文化象征。这一转变历经宋、明、清三代的演变与确立，最终定型于清代。让我们一起走进这一历史篇章，深入了解关羽如何从宋代奠基，到清代最终定型的过程。

在北宋宋徽宗时期，关羽逐渐被神化。从公元1102年的"忠惠公"，到1104年的"崇宁真君"，再到1108年的"武安王"，封号层层递进。南宋孝宗淳熙十四年（公元1187年），关羽更是被加封为"壮缪义勇武安英济王"。这一时期，关羽通过武庙配祀和民间信仰开始被神化，但当时武圣的地位仍由姜子牙占据。

到了明代，关羽的神化进程得到了进一步的推动。明神宗万历年间，关羽被封为"三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君"，并提升全国关庙为武庙。明朝皇帝同时尊岳飞、关羽为"双武圣"，建立了关岳武庙体系。朱元璋在早期废除旧武庙后，通过立关庙为关羽造势，奠定了其在民间的地位。

到了清代，关羽的神化进程达到了顶峰。顺治帝恢复了关羽的帝号，并封其为"忠义神武关圣大帝"。雍正时期，正式恢复武庙制度，并独尊关羽为唯一的武圣。在清朝的23次加封下，关羽的封号最终成为了"忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝"这一长达22字的封号。

值得注意的是，在唐代至宋初，武圣的地位是由姜子牙占据的。而明代曾出现过关羽、岳飞并立的情况。儒释道三家的神化也进一步巩固了关羽的地位。在儒家，关羽被称为"文衡帝君"；在佛教中，他被誉为伽蓝神；在道教中，他更是被称为"伏魔大帝"。

这一历史演变不仅展示了关羽从人到神的转变，也反映了不同历史时期的社会文化变迁和民众的心理需求。关羽的形象及其神化过程，成为了中华文化中不可或缺的一部分，至今仍然影响着我们的文化和信仰。

关羽的神化历程是一个漫长而复杂的过程，历经宋、明、清三代的演变与确立。从宋代奠基，到明代正式确立，再到清代的最终定型，关羽的形象逐渐从一个历史人物转变为具有多重神性的文化象征。这一过程反映了不同历史时期的社会文化变迁和民众的心理需求，也展示了中华文化中对于英雄、忠诚、信仰等多重价值的追求和崇尚。