部编版7-9年级通假字（2020人教版七年级至九年级通假字汇总）

岳阳楼记中的通假字及人教版七年级至九年级通假字全

通假字，是古代汉语中一种独特的文言现象。它包含了“通用”和“假借”两种含义。在古代，有些读音相同或相近、意义也相同的词可以互相通用，这种现象称为“通用”。而有些时候，读音相同或相近但意义完全不同的词可以相互借用，这就是“假借”。对于提高文言文阅读水平，熟悉通假字至关重要。为此，笔者将七至九年级统编教材中的通假字进行整理，以便同学们更好地记忆。

让我们关注七年级上册的通假字。例如，“尊君在不”中的“不”字，通假于“否”，表示疑问；“不亦说乎”中的“说”字，通假于“悦”，意为愉快、高兴。“吾十有五而志于学”中的“有”，实际上应读作“又”，用来连接整数和零数。在《杞人忧天》中，“舍然大喜”的“舍”字，则通假于“释”，意为解除、消除。值得注意的是，《杞人忧天》中的“亡处亡气、亡处亡块”的“亡”，以及《愚公移山》中的“河曲智叟亡以应”的“亡”，都读作“无”，表示没有。

接下来是七年级下册的通假字。在《木兰诗》中，“对镜帖花黄”的“帖”，通假于“贴”，意为粘贴；而在《卖油翁》中，“但手熟尔”的“尔”，实际上是“耳”的通假，意为罢了。“徐以杓酌油沥之”的“杓”，则通假于“勺”，是舀东西的器具。

值得一提的是，《孙权劝学》中的“孤岂欲卿治经为博士耶”的“邪”，以及《马说》中的“其真邪”的“邪”，都读作语气词“耶”。这些通假字在古代文献中经常出现，熟悉它们有助于提高文言文的阅读水平。

通假字是古代汉语的一种独特现象，掌握这些通假字对于理解古代文献具有重要意义。同学们在学习过程中，应加强对通假字的记忆和理解，以便更好地掌握文言文知识。以上内容是对人教版七年级至九年级通假字的汇总与，希望能对同学们的学习有所帮助。八年级上册的通假字与释义

八年级上册，古文中出现了一些有趣的通假字现象，以下是其中的十三个例子及其详细释义：

一、两岸连山，略无阙处

"阙"在这里通"缺"，意为空隙、缺口。如《三峡》中所描述的，两岸连绵的山峰，几乎没有缺口。

二、窥谷忘反

在这里，"反"通"返"，意味着返回。出自《与朱元思书》，描述的是谷景之美丽，使人流连忘返。

三、蝉则千转不穷

"转"在这里通"啭"，指的是鸟鸣，这里特指蝉鸣。《同上》中的描述展现了蝉鸣的悠长不断。

四、亲戚畔之

"畔"通"叛"，意为背叛。在《得道多助，失道寡助》中，描述了如果不得人心，亲人也会背叛你。

五、往之女家

"女"这里通"汝"，即你。见于《富贵不能淫》，讲的是前往你的家中。

六、曾益其所不能

"曾"通"增"，意为增加。在《生于忧患，死于安乐》中，讲述如何通过努力增加自己的能力。

七、衡于虑

"衡"通"横"，表示梗塞、不顺。同上文中，描述了内心的困扰与挣扎。

八、入则无法家拂士

"拂"通"弼"，意为辅佐。此句出自《同上》，描述了一个人在面对困难时需要有辅佐的力量。

九、寒暑易节，始一反焉

这里的"反"通"返"，表示往返。在《愚公移山》中，描述了季节的变换和人们的往返移动。

十、甚矣，汝之不惠

"惠"通"慧"，意为聪明。此句表达了对方的不够聪明，出自《愚公移山》。

十一、无陇断焉

"陇"通"垄"，指的是高地。这句话描绘了没有高地的景象，出自《愚公移山》。

十二、军士吏被甲

"被"在这里通"披"，表示穿着。在《周亚夫军细柳》中，描述了军士们穿着铠甲的壮观场面。

八年级下册的教材有16个通假字，其中3个已经提前标明。这些通假字在阅读和理解古文时扮演着重要的角色。以下是这些通假字的详细解释和出处：

在《桃花源记》中，“便要还家”一句中的“要”通“邀”，表示邀请之意。想象一下，你身处世外桃源，受邀回到家中享受那里的宁静生活，多么美好啊。

在《刻舟记》中，“诎右臂支船”一句中的“诎”通“屈”，表示弯曲的意思。画面中的右臂弯曲支撑着船只，展现出一种稳定而坚定的姿态。“左手倚一衡木”中的“衡”通“横”，描述的是左手倚靠着横木的情景，给人一种轻松休息的感觉。“为字共三十有四”中的“有”通“又”，用于连接整数和零数，使得数字的表述更加精准。

在《北冥有鱼》中，“冥”通“溟”，表示海的意思。想象一下北冥之海的壮丽景色，给人一种无限广阔的感觉。《大道之行也》中的“选贤与能”，“与”通“举”，表示推举的意思。这是古代选拔人才的一种方式，体现了对贤能之士的尊重和推崇。而“矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”，“矜”通“鳏”，表示老而无妻的意思，展现出古代社会对于弱势群体的关怀和照顾。

在《马说》中，“祗辱于奴隶人之手”，“祗”通“只”，表示仅仅的意思。而“食马者不知其能千里而食也”，“食”通“饲”，表示喂的意思。“食之不能尽其材”，“材”通“才”，表示才能的意思。马儿虽在那里默默忍受着被饲养的命运，但它的才华和美丽却往往被人们忽视，如同那些在生活中默默无闻的人才一样。何时才能真正看到它们的价值和潜力呢？这是文章的深意所在。在《茅屋为秋风所破歌》中，“何时眼前突兀见此屋”，“见”通“现”，表示出现的意思。而《卖炭翁》中的“系上牛头充炭直”，“直”通“值”，表示价钱的意思。这些通假字不仅丰富了文章的语言表达，也为我们理解古代文化和历史背景提供了线索。教材注解中提到，《愚公移山》中的“一厝朔东，一厝雍南”，“厝”不再是通假字，它的意思是放置、安放。《尚书说命下》中的“兑命‘学学半’”也并非通假字，“兑”（yuè）同“说”，指殷商时的贤相傅说。《尚书》中的《说命》篇记录了傅说的命辞或讲话，这些内容对于我们了解古代文化和历史非常有价值。这些通假字不仅让我们更好地理解古文的意义，也让我们感受到古代文化的魅力所在。通假字，作为汉语中的一种独特现象，常常隐匿在文言文的深处，以其独特的魅力挑战着我们的理解力。从七年级到九年级，这些通假字伴随着我们的学习之路，让我们一同走进这个充满智慧与趣味的世界。

在九年级上册中，我们首次接触到了几个典型的通假字。例如，“百废具兴”中的“具”通“俱”，意为全、皆，源自《岳阳楼记》。再如，“嘱予作文以记之”中的“属”通“嘱”，意为嘱托，同样出自《岳阳楼记》。这些通假字的存在，使得古文更加生动有趣。

到了九年级下册，遇到的通假字更多，也更加复杂。《鱼我所欲也》中的“辟”、“辩”、“得”与“与”，各自都有其特殊的含义和出处。再如，《唐雎不辱使命》中的“说”通“悦”，表现出一种愉悦的情绪；“错”通“措”，意味着安放、安置。而在《送东阳马生序》中，“支”通“肢”，“被”通“披”，“辨”则表达了辩驳之意。《邹忌忌讽齐王纳谏》中的“孰”通“熟”，意味着仔细；《陈涉世家》中的多个通假字则展示了古文的丰富多样。

这些通假字，如同古文中的秘密宝藏，需要我们细心发掘和理解。它们不仅是文言文的魅力所在，更是古代智慧的传承与延续。在学习的过程中，我们不仅可以掌握这些字词的实际含义，还能感受到古人的智慧与情感。这些通假字的存在，使得古文更加生动有趣，也使得我们的学习之路更加丰富多彩。

从七年级到九年级，我们一路伴随着通假字的学习，逐渐深入了解了这一汉语中的独特现象。这些通假字的存在，不仅丰富了我们的知识体系，还让我们感受到了古文的魅力与智慧。在未来的学习中，我们还会遇到更多的通假字，让我们一起这个充满智慧与趣味的世界吧！