明朝首辅申时行真的提出过计划生育rd的

申时行，生于明世宗嘉靖十四年（1535年），字汝默，号瑶泉，吴县（今江苏苏州）人，是明朝嘉靖年间的一位杰出的首辅。他出生于富商之家，自幼便接受了良好的教育，嘉靖四十一年（1562年）成为状元，被授为修撰。他的书法擅长真、行、草书，深受张居正的提拔。

申时行的仕途极为顺利，他历任礼部右侍郎、吏部右侍郎、左侍郎兼东阁大学士等要职，更在张居正之后继任内阁首辅。他的政治生涯并非一帆风顺。万历十九年（1591年），在立储问题上，他试图在万历皇帝和言官之间调和矛盾，却遭到言官的弹劾，因此辞官回到苏州闲居。

回到苏州的申时行，晚号休休居士，他的著作《赐闲堂集》流传后世。他还参与了万历时期《明会典》的重修工程。他在晚年也并未完全脱离政治，只是以更加内敛的方式影响着朝廷的决策。

《四库全书总目》对申时行的评价是：“其相业无咎无誉，诗文亦如其人。”表面上看，申时行在政期间并无重大建树，也无明显过失。但实际上，他的成功源于他的性格和才能。他老练稳重，熟谙政术，更重要的是他秉性谦和，没有位高权重者的不可一世。这种性格使他在张居正去世后，能够接任首辅之职。

申时行面临的困境也是巨大的。张居正留下的过失需要弥补，朝政有待治理，一些制度也需要革新。他还要面对万历皇帝对张居正的逆反心理，以及庞大的文官集团的协调。在这样的背景下，申时行选择了“中庸治政”的方法，他明白要真正实行一项政策，必须参考皇帝和其他文臣的意见。因此他认为奉行中庸之道是明智之举。

随着申时行在朝中的权力越来越大，他开始凭藉职权徇私舞弊、结党营私、打击异己。这也得罪了不少言官。最终在万历十九年（1591年），在立储问题上的冲突使他身败名裂，灰溜溜地下台。他在故乡长洲度过了余生。晚年八旬时神宗遣使存问赠太子太师衔去世并赐谥号为文定肯定了他一生的成就和贡献。值得一提的是关于计划生育理论的起源问题网络上流传着一种说法认为最早提出计划生育理论的不是马寅初而是明朝万历年间的内阁首辅申行时但这一说法尚未找到确切史料记载因此无法确定其真实性。

朱元璋作为明朝的开国皇帝出身贫寒早年曾当过和尚后来成为皇帝后十分忌讳他人提及此事一些无意中触碰到这一高压线的人往往会被屈杀。他对一些与皇帝身份相关的字眼特别敏感比如“光”、“秃”、甚至与僧读音相近的字眼都可能会引起他的愤怒。文人李仕鲁因谏言太祖惑于僧言而被朱元璋摔死于阶下朝臣陶凯因取了一个别号耐久道人犯忌被杀杭州教授徐一夔因拍朱元璋的马屁而触怒龙颜最终被杀。这些事件都反映了朱元璋作为皇帝的敏感和严厉同时也突显了他对僧侣等历史经历的深深忌讳和排斥心理这也反映出皇权统治下言论的高度禁忌和危险境地。赵翼在《廿二史札记明初文字之祸》中提及，杭州教授徐一夔在贺表中因使用了“光”和“则”二字，竟触怒了朱元璋。在朱元璋的解读中，这两个字眼仿佛是在讽刺他曾经的僧侣身份和过往的“贼”生涯，于是徐教授惨遭不幸。

僧来复谢恩时的一句诗“殊域及自惭，无德颂陶唐”，也未能逃过朱元璋的猜疑。他解读出诗中的“殊”字暗指他本身特殊，即他是“歹朱”，而“无德颂陶唐”则似乎是在说他无德，即使想以陶唐颂扬他也难以掩盖。于是，这位僧人也遭遇了同样的悲剧。

朱元璋的性格多疑且敏感，他的威严不容挑战。即使是宁妃的哥哥郭德成，在一次与朱元璋的酒后亲密互动中，也因一句玩笑话而差点丢了性命。当时，朱元璋见郭德成头顶无发，便戏谑他酒喝太多。郭德成机智地回答，他的头发太多反而让他觉得困扰，如果能剃光才更痛快。这却引发了朱元璋的不悦。尽管郭德成后来假装发疯才得以保命，但这次事件也足以让人感叹朱元璋为了维护皇帝的尊严，即使是微小的挑衅也会引发严重的后果。

为了掩饰内心的自卑，朱元璋常常用强权来压制任何可能威胁到他皇威的事物。在这样的环境下，稍有不慎触及敏感点的人，往往难逃一死。

至于明朝首辅申时行是否真的提出过“计划生育”的理论，历史上并没有明确的记载。这只是一个引人好奇的疑问，需要我们进一步去探寻历史的真相。更多历史故事和事件，请关注我们的频道，让我们一同揭开历史的神秘面纱。