人称孝义黑三郎的宋江，到底算不算合

孝道，是中华民族的传统文化瑰宝，也是《传》中的重要话题。在梁山好汉的群体中，究竟有没有真正的孝子呢？当我们审视李逵、雷横和宋江的孝道行为时，便会产生诸多思考。

李逵虽然声称要让母亲“快乐几时”，但他的行为却让人质疑他的孝心。他在接母亲上山的过程中，不仅没有好好照顾母亲，反而因处理不当导致母亲被老虎吞食。他的行为更像是一场闹剧，而非真正的孝心体现。李逵虽然在江湖上有了自己的地位，但他对母亲的照顾显然不足，所谓的“孝”，似乎只是他寻求心理安慰的一个借口。

再来看雷横，他因母亲受到侮辱而激情，显示出对母亲的深深庇护之心。他拒绝加入梁山，也是为了能在家中好好奉养老母。雷横与母亲之间的关系非常融洽，他做了普通人该做的、能做的所有事情。这样的行为，更接近我们心目中的孝子形象。

而宋江，号称“孝义黑三郎”，但他的行为却让人质疑。他虽在江湖上行侠仗义，但却忽视了作为子女应有的责任延续家族血脉。在封建社会，“不孝有三，无后为大”，宋江的迟迟未娶，无疑给他贴上了“不孝”的标签。尽管他的人格魅力中包含了“孝”，但实际的行动却让人产生疑问。

真正的孝道不仅仅是口头上的承诺，更在于行动上的体现。梁山好汉中的每个人物都有自己的故事和动机，他们对待孝道的态度也各不相同。我们应该从他们的故事中反思，真正的孝道应该是什么样的？是像李逵那样的一场闹剧，还是像雷横那样的真心庇护？亦或是像宋江那样口头上的“孝”，却在实际行动中缺失？

孝，是一个深入人心的传统美德，也是每个人应该深入思考的问题。在审视这些梁山好汉的孝道行为时，我们不仅能理解他们的内心世界，更能深入思考何为真正的孝道。希望每个人都能从他们的故事中获得启示，真正做到心中的孝道。深入解析《水浒》中的宋江：以孝为盾，却难以尽孝

书中描述，宋江被誉为好汉，而这一称号的标准之一便是“不近女色”。作为江湖好汉的标杆，宋江似乎将个人的婚姻大事置于次要地位，对老父抱孙子的期望看得极淡。从传统的孝道角度看，宋江的行为并不完全符合我们对“孝”的期待。

有一种观点认为，宋江在犯下人命案后，让父亲与他断绝关系，并在官府来家搜捕时，宋太公出示了父子断绝证书，以免受到牵连。这种行为看似是宋江的“孝”道表现，他不愿因自己的错误让家人受到牵连，这符合基本的人伦道德。但在另一方面，当他被江湖朋友邀请落草时，他以“老父”的名义拒绝。这里，他的拒绝不只是因为孝，更多的是因为他内心对做强人的身份有所排斥，这与他心中的圣贤之道背道而驰。

当宋江落草后，他并非没有顾及到父亲，还第一时间接老父来梁山落户。这说明在宋江的心中，孝道并非完全缺失，只是在特殊情境下，他选择了以孝为挡箭牌、护身符。在当时的社会背景下，“孝悌勾当，如何阻拦”，宋江便利用孝道为自己开辟了一条道路。

公孙胜的情况与宋江类似。他想入江湖时，似乎将老母撇在家不顾；而当他想要抽身江湖、回归平淡时，赡养老母的话题便被提出。但值得注意的是，公孙胜最终能够全身而退，好好赡养老母，也算是尽到了孝道。而那些丢官后回到家乡的人，同样以奉养老母为终。

再回想《水浒》开篇的八十万禁军武术教练王进，他在人生落难之时仍带着老母，完成了作为人子的孝道。与这些梁山好汉相比，王进的行为更像是一个真正的孝子。

宋江等人的故事让我们看到，尽管他们在外闯荡江湖、行侠仗义，但在面对家庭、面对亲人时，他们的选择却显得复杂而矛盾。他们虽以孝为盾，却难以真正尽孝。这或许是因为在他们的心中，江湖道义与家庭孝道之间存在着某种难以调和的矛盾。

从宋江等人的故事中我们可以看到，尽管他们有着各种江湖义气和英雄情怀，但在面对家庭、亲人时，孝道仍然是他们不可忽视的重要课题。而那些能够最终回归家庭、赡养亲人的好汉，无疑得到了一个相对较好的人生结局。