锡伯族文化 锡伯族汗都春的由来与现状

“汗都春”的源流与现状

锡伯“汗都春”，又被称为锡伯秧歌，是深受锡伯族人民喜爱的一种戏曲艺术。它的诞生，源于锡伯族艺术家在西北戏曲的平调与越调基础上，结合锡伯族的艺术特质和审美需求，经过不断的改进和提高，形成的一种独具特色的新剧种。

在初期，许多锡伯族文艺爱好者纷纷前往新城（今霍城县水定镇）和伊宁市学习艺术，得到了锡伯营牛录官员的大力支持和资助。锡伯营总管甚至请来高师，付以高薪，组织起戏班子，在八个牛录进行演出，使得这种曲子戏很快在锡伯族中普及。

到了民国初期，迪化（乌鲁木齐）的锡伯族人覃秀英，喜爱并掌握了从甘肃、陕西传入新疆的曲子戏。她不仅组织了戏班子到各地演出，培养了多名汉族戏曲人才，更不忘自己是锡伯族人，多次来到伊犁传授艺术。1944年，她在新城开办了曲子戏会馆，吸收了包括6位锡伯族青年在内的多名弟子。这些人学成归去后，遵照覃师傅的意愿组织起戏班子，用汉语演唱传统剧目，在八个牛录掀起了学曲子戏、演曲子戏的高潮。

建国初期，虽然第二代曲子戏的传承人大部分已经过世，但七牛录的寿谦老艺人仍然活跃在曲子戏的舞台上。他尝试将汉族的传统剧目翻译成锡伯语进行演出，这种成功的尝试得到了锡伯族人的热烈欢迎，从此人们把这个舞台剧目叫“锡伯秧歌”。随着老艺人的相继离世，锡伯秧歌逐渐走入低谷。

如今，第三代曲子戏的传承人大多不再演出，只有寿谦老艺人的得意门生玖元仍在坚持。他在纳达齐牛录乡的支持下组织了秧歌演出队，将技艺传授给下一代。“汗都春”在几代锡伯族老艺人的努力下才得以延续至今。近年来，“汗都春”面临衰落的危机，演艺人才短缺，第四代传承人已经年迈，却无人可传承。

这份宝贵的非物质文化遗产急需得到抢救和保护。笔者深感忧虑，希望能对此给予足够的重视和支持，让濒临失传的“汗都春”重获新生，继续传承这一独特的民族文化瑰宝。让我们共同期待，“汗都春”能够在新的时代里绽放出更加绚丽的光彩。