尼泊尔童女神

尼泊尔独特的“童女神”制度，融合印度教和佛教传统，体现了对女神塔蕾珠（或杜尔迦）的至高崇拜。这一制度源远流长，其核心理念和现状如下：

一、起源与传说

这一制度的起源可追溯到17世纪的马拉王朝。当时，末代国王因得罪了塔蕾珠女神，于是女神选择以附身释迦族女童的形式继续护佑国家。其中，女神化身为红色蟒蛇的传说，成为了选拔库玛丽（即童女神）的重要依据。库玛丽在梵语中意为“处女”，象征着纯洁与神圣，被视作国家的守护神。

二、选拔与条件

选拔童女神的资格十分严苛。候选者必须来自加德满都的释迦族，家族需世代居住在圣河畔，且无犯罪记录。候选者的身体特征也十分重要，需无疤痕、未经历出血、无疾病史，甚至星座也要与国王相合。经过初选的3-4岁女童，还需经历32项测试，包括血腥祭祀仪式中的考验，以验证她们的勇气和纯洁。

三、职责与限制

童女神的生活充满了神圣与限制。她们居住在库玛丽神庙，每日接受信徒的朝拜，并赐予朱砂祝福。在重大节日，她们还会乘坐金轿进行巡游。她们的行为受到严格的约束，需保持无表情状态，双脚不可触地，行动依赖神职人员的抱抬。任期内，她们被禁止与外界接触，包括家人，活动范围也十分受限。

四、退位与后续生活

童女神的任期并非终身制。当她们初潮来临，即被视为“不洁”，需要卸任并由新的女神接替。卸任后的童女神面临着许多现实困境。长期不行走可能导致肌肉萎缩，需要重新学习走路。由于缺乏教育和社会交往技能，她们常常面临就业困难。民间的迷信更是使她们的婚姻受阻。幸运的是，自2008年以来，尼泊尔为前童女神提供退休金和教育支持，部分前女神得以进入职场，如成为白领或教师等。

五、现代争议与现状

这一制度也面临着现代争议。批评者指出，该制度剥夺了女童的正常童年，并在退位后给她们带来严重的心理创伤。尽管如此，库玛丽仍是尼泊尔重要的文化遗产与旅游象征。加德满都的杜巴广场上的库玛丽神庙是热门朝圣地。值得注意的是，尼泊尔目前正在尝试平衡传统信仰与现代儿童保护需求，但库玛丽制度的未来仍然充满争议。

尼泊尔“童女神”制度是一个融合了宗教传统和文化遗产的独特信仰体系。尽管它面临着现代争议和儿童权益的问题，但其在尼泊尔的文化和旅游中仍然占据着重要的地位。