高考音乐强化训练声乐卷，高考音乐强化训练声
辽宁省部分重点中学协作体于近期举办了一场模拟高考考试，其中语文学科试卷满分达到150分，考试时间为150分钟。这场考试的重要性不言而喻，对于考生而言是一次重要的模拟和准备。
在文学领域的现代文阅读部分，试卷强调了在全球化的背景下，文化较量的重要性日益凸显。当前，本土文化不应被简单粗暴地蔑视或排斥，更不应盲目模仿西方文化思维和创作套路。在此背景下，如何讲好中国故事成为文艺界亟需的课题。要讲好中国故事，必须恪守并丰富创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与审美方略。具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化。
中国古代文艺作品在叙事细节方面极为讲究真实性和细节之美。《红楼梦》堪称此方面的典范之作。小说中情节的推进自然流畅，心理刻画虚实相生，毫无斧凿痕迹。作品中诸如房间装饰、人物对话等细节描写都蕴含着深厚的文化内涵和意蕴。与此相反，当代文艺创作在细节铺陈与描摹方面往往缺乏耐心，很少有作品能在细节处精雕细刻，令人印象深刻。
想象力被视为艺术的灵魂。中国古代文论特别强调想象在创作中的重要性，并将其作为审视、评价文学作品的重要标准之一。优秀的文艺作品如《西游记》、《红楼梦》等，通过丰富的想象力构建出通达三界的神妖世界、负载传统文化的虚构空间等，给人以希冀、震撼与美感。在商业化的今天，很多艺术家不再寻求想象层面的超脱，或者把玩弄奇幻怪异视作“想象”，导致“伪想象”充斥市场。
史传文学在中国长期占据正统地位，擅长人物塑造并强调人物高于故事。从《史记》到四大名著，再到《红楼梦》，中国文学作品在人物形象塑造方面已达到炉火纯青的地步。这些作品在写人状物的叙事技法方面也有独到之处，与西方的叙事技巧相比更显形神兼备、自成格调。
一、回望风景：中国叙事传统的当代转化
随着时代的发展，中国叙事传统正在经历深刻的转化。这一传统并非停留在过去，而是不断与时俱进，融入新的元素，展现出新的魅力。这种转化并非简单的模仿或照搬，而是在保持中国叙事独特性的基础上，吸收西方的优秀元素，实现再创造。这种转化的背后，是中国文化自信的提升，是对自身传统的深刻理解和热爱。正如材料二中所述，中国叙事文学的艺术传统源自中国历史记言记事，具有独特的传统话语。这一传统话语，是我们与西方对话的本钱。在当下这个平等对话的时代，我们应当珍视并传承这一传统，让其焕发出新的光彩。而当代作家们也在不断如何将这种传统融入当代文学创作中，让新时代的文学创作讲好中国故事。
二、关于文学艺术现状的
近年来，随着商业化的推进，文学艺术领域也受到了影响。浮躁之风日益盛行，粗制滥造之作多见。在这股潮流中，仍然有许多作家坚守初心，致力于创作出具有的作品。他们深入挖掘中国的叙事传统，将其融入现代文学创作中。这种融合不仅提升了作品的艺术价值，也使其具有了更深刻的社会意义。对于新时代的文艺创作者来说，不仅要关注商业化的需求，更要注重作品的艺术性和思想性。只有这样，才能创作出具有时代价值的伟大作品。
三、文学创作的本土资源与传统叙事技巧的重要性
在文学创作中，本土资源是一个重要的元素。只有回望自身珍贵的叙事传统，发掘与自己血脉相连的本土历史资源，才能摆脱西方的“先进”话语对自我的桎梏。中国的叙事传统中，寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”是一个重要的技巧。这种技巧曾被西方汉学家所赞赏，也为现代文学创作提供了宝贵的资源。对于新时代的文艺创作者来说，继承和弘扬这种传统叙事技巧是非常重要的。我们也应该关注到西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化是同一过程的两个侧面。在吸收西方优秀元素的也要保持中国叙事的独特性，让中国的叙事传统在当代文学中得到更好的传承和发展。只有这样，我们才能真正实现文化的复兴和文学的繁荣。
四、关于材料二的论证与观点支持
材料二中提到中国叙事文学的传统有其独特的话语和本钱与西方对话。在论证过程中，作者通过举例和对比来支持这一观点。例如，《左传》记周天子赐齐桓公祭肉的例子展示了中国叙事文学的独特魅力。作者还提到了一些教授博士对中国叙事传统的忽视，强调了梳理从孔夫子到《红楼梦》的千年传统的重要性。能作为论据来支撑材料二观点的一项是D：“我也曾积极地向西方的现代派小说学习，但最终回归了传统。《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”（莫言）这一观点强调了回归传统的重要性，与材料二的观点相符。
五、微型小说征文活动中的传统继承与弘扬
在“讲述青年好故事”微型小说征文活动中，参赛作者可以继承和弘扬的民族叙事文学传统包括重视本土资源和传统叙事技巧。他们可以通过深入挖掘本土历史资源，展现具有地域特色的故事。他们也可以借鉴传统的叙事技巧，如寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”，来增强作品的艺术性和思想性。他们还可以从经典文学作品中汲取灵感，将其与现代元素相结合，创作出具有时代价值的作品。
六、《比邻而居》的阅读理解
一、关于四户人家气味的描绘
文章以细腻的笔触，生动描绘了四户人家各具特色的气味。通过对第一家肚子气味“厚起来”的描绘，形象化地展现了这家的饮食风格，犹如一锅香气四溢的好汤，散发出温暖而实在的气息。第二家的咖啡气味则稍显“孱弱”，仿佛透露着些许虚无浮华的气息，与第一家实惠风格形成鲜明对比。这种对比不仅突出了两家不同的生活态度，也为文章增添了丰富的层次感。作者借助抒情性的语言，从空间上铺展开去，对这四户人家的气味进行了细致入微的刻画，使读者仿佛能够闻香识人家，感受到每个家庭独特的韵味。
二、关于萧韩家奴的生活态度
作者对第一户人家油烟气味的描写，展现了这户人家勤劳、朴实的生活态度。油烟气息中蕴含着家庭生活的热闹与温馨，也体现了这户人家对生活的热爱和追求。他们注重饮食，擅长烹饪，通过烟火气息传递出家的温暖和实在。
三、《比邻而居》的体裁之辩
《比邻而居》是一篇以日常生活为主题的文章，既具有小说的叙事性，又富含散文的抒情性。文章通过对比四户人家气味的不同，展现了生活的多样性和丰富性。文章也融入了作者对生活深入思考，体现了散文的议论性。我认为《比邻而居》是一篇融合了小说和散文特点的作品。
四、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
萧韩家奴是涅剌部人，中书令安持之孙。他年轻好学，博览经史。曾与皇帝对话，以炒栗为喻，劝谏皇帝治国应掌握火候，合理有度。当皇帝问及治理之道时，他结合亲身经历，详细阐述了徭役、征伐、储备等方面的问题，并引述唐太宗的故事，巧妙规劝君主体恤民生。萧韩家奴每见皇帝猎，必进谏言。当有关部门奏请猎秋山时，他记录下了熊虎伤死的人数。皇帝问他谁为贤主时，他引穆宗为例，指出虽然穆宗暴虐，但省徭轻赋，使人乐其生。最后皇帝默然。
针对文中画波浪线部分的断句，正确答案是D。萧韩家奴借炒栗比喻治国理政的道理，强调大小事务要均衡处理，才能使国家尽美。对于加点字词的解释，“帑”指的是国库里的钱财而非后者。对于原文内容的概述，不正确的是B项，萧韩家奴并没有借炒栗一事直接劝谏皇上掌管国家应掌握火候，而是以此为例说明治理国家需合理有度。将文中画横线的句子翻译成现代汉语为：（皇帝）曾经与萧韩家奴交谈，认为他很有才华，命令他担任诗友。皇帝曾经随意地问他：“你在外面有听到什么不同寻常的事吗？”在网络视频浪潮席卷的时代，瀑布般的流媒体冲击着我们的视野。弹幕功能为用户带来了全新的浏览体验，打破了时空限制，构建了奇妙的共时性关系，营造出虚拟的部落或观影氛围。弹幕已经演变成为一种新兴的网络评论方式、大众网络文艺现象和文化传播形式。
对于这种网络现象的深入，我们发现弹幕的力量不可小觑。在传统媒体上反响平平的影视作品可能因网友弹幕的力挺而走红，一段普通的剧情也可能因为网友弹幕的关注而成为热点。若弹幕能催生更合理、更多元的网络视频评论机制，它便可成为文艺作品的“试金石”。当前，高频弹幕用词如“破防了”等，记录着用户的情绪变化、群体心声的脉冲以及背后的时代变迁。
对于文中的横线上需要填入的词语，经过分析，最恰当的选择应该是：
18. 选择B项，即“繁冗眼花缭乱共振良莠不齐”。在这里，“繁冗”和“眼花缭乱”都形容事物繁杂，不易理清，与语境相符；“共振”是物理学中的概念，用来形容事物之间的同步振动，与文中的语境相符；“良莠不齐”则用来形容好人坏人都混杂在一起，符合弹幕内容的复杂性。
对于画波浪线的句子，修改最为恰当的是选项D：“即时发出的弹幕能够超越时空限制，构建出奇妙的共时性关系，打造虚拟的部落式观影氛围。”这个句子清晰明了地表达了弹幕的即时性、超越时空限制的特点，以及构建出的共时性关系和虚拟观影氛围的作用。
对于文中括号内的语句衔接，最恰当的是选项A：“网民对某些文艺作品、某些社会现象的代表性看法催生了海量的弹幕”。这句话与上下文内容紧密相关，突出了网民的看法与弹幕之间的关系。
接下来是第二部分的题目。
中国的疆域是经历多个王朝的分分合合逐渐形成的，这个疆域是我们中国人生活的共同地域。当我们走出国门，或者面对外国人的询问时，我们会自豪地介绍中国。
关于中国不同区域的人类是否属于同一人种的问题，研究表明，无论是东部平原还是北部蒙古高原的中国人，都属于蒙古人种。尽管中国古代王朝有族群融合的情况，但蒙古人种始终是中华民族血缘的基础。
中国人的起源地是由长城、丝绸之路和藏彝走廊构成的通道地带。虽然中国人在社会文化方面存在差异，但沿着这些通道地带，我们彼此认同，从商品技术到思想观念都达到了交融。
对于“中华民族认同”的定义，可以理解为基于共同的地域、共同的文化、共同的历史以及共同的民族血缘，所有生活在中国的各民族形成的共同认同。这种认同超越了单纯的种族或文化认同，是一种更深层次的、包含历史、文化、地域和血缘等多方面的综合认同。
最后是关于太极拳的文章。太极拳不仅是中国的非物质文化遗产，更是融合了儒道哲学的智慧，集身心修炼、技击对抗等功能于一体。在我们的成长过程中，学习太极拳不仅能强身健体，更能培养我们的内在修养和哲思。在生活中，我们面对各种挑战和压力时，太极拳的阴阳平衡理念可以引导我们找到平衡和和谐的方法。通过学习和实践太极拳，我们能更好地认识自己，理解生活，提升自我修养。
文艺工作者们，是时候展现你们的民族自信与自尊了！在中国古典文学生命的基因之上，融入欧美现代文学的新元素，自觉地在文学领域扛起民族文化复兴的大旗。你们的声音，将是我们时代最动人的旋律。
你们的论证思路，如同织就一幅壮美的画卷，采用总分结构，层次分明，结构严谨。你们综合运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，使观点深入人心，说服力强。每一个论据，都严谨周密，与观点紧密相连。
在创作上，你们注重叙事铺陈的细节真实，每一笔都刻画出深具细节之美的情境。你们擅长用想象来重组现实，寓情理于神思之中。人物塑造形神兼备、自成格调，体现出了生活的真实面貌。你们深知传统民族语言的特质会使作品增色，因此在创作中体现了本土语言的自觉性和主体性。
最重要的是，你们懂得享受生活，对各种生活状态懂得理解和包容。在这个多元的时代，你们用笔尖记录下每一种生活状态，展现出自己的博大的心胸。
关于富顺地区的误解
一直以来，富顺地区给人的印象是饮食单调、文化浅俗，似乎反映了此地物质和文化生活的落后。这样的看法并不准确。实际上，鸡棕作为一种香菌，被视为“山珍”，充分展现了当地的自然魅力。“竹枝”指的是竹枝词，这种巴、渝一带的民歌被刘禹锡巧妙地转化为诗体，对后代产生了深远影响。
富顺地区的风物之美，可以从其独特的物产中窥见一斑。例如，颈联中的“盘馐”二句，选取了两件具有代表性的事物，生动说明了富顺风物之美。
在历史的长河中，富顺与中原的政治、经济联系紧密，体现了诗人的政治责任感。诗人也关注现实，希望通过将文翁的教化施于南夷，促进边疆文化的提高和民族团结。诗人还以昂扬乐观的态度劝勉友人，南中之事大有可为，劝友人开怀畅饮，切莫起乡关之思。
在广阔的历史背景下，富顺不仅拥有丰富的自然资源，还承载着深厚的历史文化。从吴楚的东南之地到乾坤日月的浮光掠影，无不体现出这片土地的独特魅力。小鸟时来啄食，人至不去，展示了这里和谐的自然生态。丰富的乐器和诗歌也反映了当地深厚的文化底蕴。
在日常生活中，我们需要注意一些常见的错误用法。例如，“冗余”常常被误写为“繁冗”，“眼花缭乱”与“目不交睫”的意思也常常被混淆。“共振”这个词汇在使用时也需要注意其正确的含义和语境。
在文艺作品中，弹幕的即时发出和打造氛围等表述可能存在语病。我们需要更加注意语言的准确性和规范性。
对于弹幕这种社会现象，我们应该认识到它在文艺作品中的重要地位和作用。也需要思考如何在民族多源的背景下形成中华民族认同感。
太极拳作为中国传统文化的重要组成部分，对于我们个人成长和社会发展都有重要的启示意义。它体现了内外兼修、刚柔并济的哲学思想，为我们提供了如何处理问题、如何提升自身素养的启示。我们也可以从太极拳中汲取灵感，思考如何在社会发展中保持相互交流与合作。
时光流转间，朝廷发布了一则诏令。询问天下关于治国之道的关键问题，这其中涉及到的民生问题、徭役的繁重、征伐之事以及百姓的困扰等等。韩家奴作为朝廷重臣，对此有着深入的见解。他提出近年来边境的困扰，高丽未臣服，阻卜仍强大，备战防守的任务繁重。他指出了戍役中的种种问题，如劳民伤财、借贷利息高涨导致的家庭破碎等。他也借唐太宗治盗的故事，提出了自己对盗贼之多的看法，认为其根源在于衣食的多少和徭役的轻重。他的见解独到而深刻，引起了皇帝的深思。
萧韩家奴因才华出众被提升为翰林都林牙，皇帝更是对他寄予厚望。皇帝下诏晓谕他：“翰林之职，你既得之，我的起居状况也要据实记录。” 韩家奴对皇上的劝谏之声从未间断。无论皇上出猎还是其他活动，他总能抓住机会进行劝谏。有一次，皇上在秋山时，因熊、虎的伤害导致数十人死伤，韩家奴将此事严肃地记载史册。当皇上问及谁可称为贤主时，韩家奴的回答更是独树一帜。他并未因为皇上的喜怒无常而回避问题，而是坦诚地指出了穆宗的贤明之处，主要在于他能减省徭役、减轻赋税。
韩家奴的智谋与勇气，赢得了皇帝的尊重。他以细腻的笔触、独到的见解和丰富的情感，为朝廷注入了新的活力。他的故事不仅是对过去的一种回忆，更是对未来的启示。他以自己的方式提醒着人们：无论时代如何变迁，治理国家之道的本质始终未变那就是对民众的关怀和对国家的责任。韩家奴的故事在流传中逐渐成为了历史的佳话，成为后人学习的典范。他的智慧与勇气值得我们每个人去学习和传承。在这个快速发展的时代里，让我们不忘初心，继续前行，为创造一个更加美好的未来而努力。