关羽武圣是谁封的

从北宋至南宋，关羽的官方爵位迎来了关键性的提升。在宋徽宗时期，他的荣誉逐步累加，从“忠惠公”提升到“武安王”，最终更被赋予了“义勇武安王”的尊号，首次突破了侯爵的限制，跃升为王爵。这一系列的加封，标志着关羽在官方地位中的显著上升。

南宋时期，关羽的封号进一步得到强化。宋高宗赵构加封他为“壮缪义勇武安王”，而宋孝宗更是将他封为“壮缪义勇武安英济王”。这些封号不仅体现了官方对关羽的极高赞誉，也反映出当时社会对关羽忠诚、勇武形象的广泛认同。

进入明代，关羽的信仰在民间与官方的共同推动下得到了新的提升。在明神宗万历年间，关羽被册封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，首次获得了道教神格化的帝号。这一时期的明朝虽未正式恢复武庙制度，但关羽的武圣地位已逐渐显现。

清朝是关羽官方地位最终确立的时代。顺治帝首先恢复了关羽的帝号，并封他为“忠义神武关圣大帝”。雍正帝更是将关帝庙改为武庙，确立关羽为“武圣”，与文圣孔子并列，成为国家祭祀体系中的正统武庙主神。

这一变迁背后，有着深刻的历史和文化原因。在清朝之前，武庙主祭长期为姜子牙，但关羽凭借其在民间心中的忠义形象以及历代文学作品的传播，逐渐取代了官方推崇的姜尚。清朝选择关羽作为武圣，既有深厚的民间信仰基础，也是因为岳飞抗金的背景与满清的族群历史存在冲突。关羽的独特路径是由民间推崇到官方加封，最终成为官方祭祀体系中的重要人物。

关羽的历史地位和其被官方封赐的过程，是中国历史和文化的重要组成部分。从北宋至清朝，关羽的封号不断升级，其形象也从人臣逐渐神化，成为民间和官方共同尊崇的对象。这一过程反映了中国社会对忠诚、勇武等价值观的认同和推崇，也展现了历史和文化在人物塑造中的重要作用。