福建莆田民间姓灯与姓联

在莆仙两地，保留了一种独特的习俗：许多民居在大门上方屋檐处张挂一对姓灯，同时在门框两旁张贴一对姓联。这不仅是一种文化内涵丰富的现象，也是对家族荣誉和传承的一种展示。

姓灯，是以姓氏为标识的红灯。这种传统自古已有，使用的材料从竹篾编织、透明灯纸覆盖，到现代以红色丝绸为材料、内点电灯，形式在不断变化，但姓灯的标识作用始终如一。外人只需一看姓灯，便能知道这家人的姓氏，这在客观上起到了广告的作用。

除了姓灯，姓联也是家族广告的一种形式。莆仙两地的姓联分为楣联和旁联两种。楣联张贴在大门上方横木上，内容多为家族的渊源和声誉，例如“××衍脉”，“××流芳”，其中空缺处填写家族的郡望名称。旁联则张贴在大门左右的竖木上，上联标明家族远祖的郡望名称，下联则写明家族现在的居住地名称。

以宋氏为例，他们的姓联就包含了丰富的家族历史信息。这些姓联中的词汇和表述，都是关于本族本支的源流、人物及故事等，一看便知该户的姓氏或支系。姓联也就成为了海内外乡亲寻根谒祖的“线路图”、“指南针”。

宋氏的姓联中，包含了家族的历史渊源、名人事迹以及家族的精神寄托等。如“梅花学士赋，荔子状元编”，这句姓联中就包含了宋氏始祖微子启的故事，以及家族中的名人事迹。这些姓联不仅具有文化内涵，也具有实际的功能，它们帮助族人寻找到自己的根，也让外界更好地了解这个家族的历史和文化。

莆仙两地的姓灯和姓联习俗，是一种富有文化内涵和实用价值的传统。它们不仅展示了家族的荣誉和传承，也帮助族人寻找到自己的根，让外界更好地了解中国的家族文化和历史。这些习俗的存在，也让我们更加珍视和尊重自己的文化传统。北宋嘉佑丙申之年，即公元1056年，名臣、大书法家蔡襄应邀来到宋氏祠堂。应好友宋堂公之邀，他品尝了植于祠堂院内的珍稀宋家香荔枝，那是一种天地间的国色天香。在品味之后，蔡襄以充满笔力的书法题诗致谢，并撰写了祠堂联：“梅花学士赋，荔子状元编”。这对联句展现了他对宋家香荔枝的赞美和对公才华的敬仰。上联叙写公（学士）曾创作了一篇名扬四海的佳作《梅花赋》；下联则盛赞莆田宋氏族人拥有荔枝中的极品宋家香，堪称状元之选。自此以后，公在莆阳的大部分裔孙一直以此联为姓联。

岁月流转，到了清朝时期，邑人宋际春也撰写了一副脍炙人口的祠堂联：“天香钟荔子，相业赋梅花”。宋际春是宋公的41世孙，他的一生充满了文学才华和丰富的经历。清道光乙未年（1835年）中举，后历任闽清、寿宁县学教谕，还曾赴台湾任教谕。他著有《瑶荔山房诗文集》十卷和《缘天偶笔》等。这副对联的上联盛赞宋家香荔枝，集聚天地间的国色天香；下联则礼赞公的文学才华，他因赋佳作《梅花赋》而名扬天下，后成为唐代中兴的辅佐皇帝的重要人物，万世流芳。

每当我们读到这些充满历史韵味的对联，都能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴和敬仰之情。这些对联不仅是对先人的赞美和纪念，也是对我们后人的鞭策和鼓舞。在今天这个快速发展的时代，我们应该铭记历史，不忘初心，继续前行。