揭秘：但使龙城飞将在的龙城在哪里？

诗人岭曾创作一首脍炙人口的《出塞》诗，其全文起始于“汉时关，人未还”，抒发了诗人对历史的深深感慨。在这首诗中，“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”的下一句，描绘了一种对于英勇抗敌、守卫边疆的渴望。李广，作为西汉的名将，以骁勇善战、御敌有功而闻名于世，被誉为“飞将军”。那么，诗中提及的“龙城”究竟指向何处呢？

关于“龙城”的确切位置，历史上存在多种说法。第一种观点认为，“龙城”即“卢城”。此说法源于宋朝王安石的《唐百家诗选》，他将其改为“卢城”。据历史记载，无论是汉代还是唐代，“右北平”从未被称为“卢城”。这种将“龙城”与“卢城”等同的观点可能并不准确。

第二种观点则认为，“龙城”是广义上的边关要塞。在许多唐人诗集中，都采用了这种说法。在校注中，也有观点认为“龙城飞将”指的是扬威敌境的名将，并不固定于具体的地理位置。这表明在某些文学作品中，“龙城”更多地是一种象征性的地名。

第三种观点提出，“龙城”是匈奴祭祀龙神、祖先之地。这类地名在史籍中可能有多种音译词形式，如“龙城”、“笼城”、“茏城”等。有人认为，“龙城”可能是因音近而误讹为“卢城”，两者实为同义。还有一种观点认为，“龙城”是匈奴人心目中的圣地，也是汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。自西汉初年匈奴连年犯境以来，直到元光六年龙城一战取得胜利，才一扫汉朝七十多年来的屈辱。

第四种观点认为，“龙城”入诗是为了满足诗歌的音韵和词藻需求。王昌龄之所以选取这一词汇，可能是出于诗歌音律的考虑。在诗句中，“龙城”两字均为平声，使得诗句在音、义、色方面达到了完美的境地。

第五种说法是，“龙城”即姑臧城，位于今天的甘肃武威。据记载，匈奴曾筑姑减城，因地形似龙而被称为“龙城”。另一种观点认为，“龙城”指的是遍布罗布泊地区的“雅丹”地貌群。在当地传说中，雅丹地貌常被称为“龙城”。在敦煌市玉门关附近也有一处壮观的雅丹地貌群，被当地百姓称为“魔鬼城”、“龙城”，如今已被开发为旅游景点并命名为国家级地质公园。

无论是哪一种说法，都赋予了“龙城”丰富的历史和文化内涵。无论是作为边关要塞、祭祀之地、还是音律之美、历史记忆的象征，“龙城”都在诗歌中展现出了其独特的魅力。走进雅丹地貌群，仿佛走进了一座光怪陆离的艺术迷宫，令人叹为观止的自然景观让人留连忘返。敦煌市的雅丹地貌群已被开发为旅游景点，成为国家级地质公园，让更多的人得以领略到这一大自然的鬼斧神工。汉武帝时期，西域之疆在敦煌以西的新疆地区展开。在这片土地上，匈奴是西域各国中的霸主，他们时常侵袭河西地区，威胁着汉朝的边疆安全。早在战国和秦朝时期，敦煌地区就曾一度被匈奴占领。到了汉武帝时代，汉朝国力日渐强盛，为了巩固边防并对外开放，汉武帝设立了“四郡”，据守“两关”，使得敦煌成为了通往西域的重要门户，也成为了对外反击匈奴的前沿阵地。

在这片充满传奇色彩的土地上，有一位著名的诗人王昌龄。他对西部地貌特征有着深刻的理解，他的边塞诗歌生动地描绘了这片土地上的风云变幻。为了渲染诗的意境，增加诗的气势，他常常借助传说中的“龙城”来烘托传奇般的“飞将”形象。

“龙城”，这个富有神秘色彩词汇，在王昌龄的诗中多次出现。它既是古老传说中的城市，也可能指代西域某些具有战略意义的地方。在诗中，“龙城”的形象往往与“飞将”紧密相连，共同构成了西部边疆的传奇故事。

每当匈奴侵袭之时，“飞将”便挺身而出，率领勇士们抵御外敌。他们在“龙城”附近展开激战，保卫着家园的安宁。在这片土地上，英勇的将士们与敌人展开了殊死搏斗，留下了许多壮烈的传说。这些传说与“龙城”紧密相连，共同构成了西部边疆的丰富历史和文化底蕴。

王昌龄通过诗歌的形式，将这些传说和历史展现得淋漓尽致。他的诗歌语言生动、形象鲜明，使读者仿佛置身于那片传奇的土地之上，感受到那里的风云变幻和英勇豪情。他的诗歌不仅具有文学价值，更是西部边疆历史和文化的重要载体。

今天，当我们读到王昌龄的诗歌时，仍然能够感受到那份对国家的热爱、对英雄的崇敬以及对边疆的深情厚谊。他的诗歌成为了永恒的经典，永远激励着人们为国家的繁荣和民族的复兴而努力奋斗。