顺治帝爱新觉罗福临简介：顺治出家之谜到

顺治帝福临的生平故事与出家之谜

作为清朝入关的第一位皇帝顺治帝爱新觉罗福临，他的生平故事和为何选择出家一直为世人所关注。跟随奇秘网的脚步，一起揭开这段历史的神秘面纱。

福临生于崇德三年正月三十日（1638年），是清太宗皇太极的第九子，母为孝庄文皇后。年仅六岁的他便登上了皇位，成为清朝的首位皇帝。他的生平故事充满了波折与传奇。

皇太极去世后，福临的继位之路并非一帆风顺。他的异母长兄和叔叔多尔衮曾争夺皇位，最终多尔衮选择扶持福临继位。在多尔衮的辅佐下，福临于十四岁开始亲政。实际上清廷大权仍掌握在多尔衮手中。

福临在位期间，面临着许多政治挑战。多尔衮独揽大权，甚至在某些方面僭越至尊。这种局面让福临逐渐感受到帝王尊严受到挑战。为了寻求精神寄托，福临开始接触佛教。

福临与佛教的缘分始于顺治十四年。他在临济宗龙池派和尚憨璞性聪的引导下，对佛教产生了浓厚兴趣。此后，他不断召见名僧，详细询问佛教界耆旧。他甚至遣使赴江南湖州报恩寺召名僧玉林入京。尽管初时玉林推辞不应召，但福临坚持并封其为“大觉禅师”。

福临自称弟子，请玉林为其起法名。最终，福临选择了“痴”字，下用“行”字，即法名行痴。从此，福临自称“痴道人”，并有了多个道号。在与玉林的交往中，福临寻求到了精神的慰藉。

福临选择出家之谜仍令人费解。或许他在佛教中找到了心灵的寄托，或许他对现实政治感到厌倦。但无论原因如何，福临的出家决定都令人感到震惊。他在世时充满了政治斗争与波折，最终却选择了遁入空门，这无疑为他的生平故事增添了更多的神秘色彩。

顺治帝福临的生平故事与出家之谜一直是历史研究的热点。通过深入了解他的生平，我们可以更好地理解他的内心世界和做出出家的决定背后的原因。希望这篇文章能为您带来启发和更多的思考。在春意盎然的四月，玉林向朝廷请求归返。福临皇帝听闻后，心怀慈悲，赐予黄衣和银印，并派官员亲自护送其归乡。福临还特派使者，召玉林的弟子茆溪行森进京。就在为玉林送行的福临也册封了憨璞聪为明觉禅师。受憨璞聪的推荐影响，福临在玉林离京前的一个月，便派人前往浙江宁波的天童寺，邀请另一位佛教名宿木陈道进京。那一年的七月，茆溪行森应召而至。福临皇帝之所以召见茆溪行森，是因为他在玉林的语录中发现了其偈语非凡。在万善殿的接见中，福临与茆溪行森深入了佛法，期间福临频频点头称赞，大为欣慰。随后，木陈道携其弟子旅庵本月和山晓本皙等人也抵达京城。

木陈的到来使福临对佛教的信仰达到了巅峰。他的知识渊博、才华横溢，言辞犀利，深受福临的赞赏与尊敬。不久便被册封为弘觉禅师，受到朝廷的优待。他经常入宫与福临交流佛法，福临曾对他说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待。”这显示出他对木陈的深厚情感与尊敬。他不仅以其高深的佛学造诣赢得福临的信任，更以其深厚的文化底蕴征服了福临的心。

众所周知，顺治帝爱新觉罗福临的一生中，虽然妻妾众多，但唯独对董鄂妃情有独钟。在董鄂妃因病去世之后，福临痛不欲生，为此5天未理朝政。他对董鄂妃的感情深厚至极，甚至特意追封她为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。这一事件在清史研究中有诸多记载，《清史演义》、《清稗类钞》等书中都有关于福临因董鄂妃之死而削发出家的故事。但福临是否真的因此出家却仍然是个谜。他在临终前的种种迹象似乎都在暗示这一点。他不仅曾向木降禅师表达过想要削发为僧的愿望，甚至在宣布去世前几天还让最宠信的内监吴良辅去悯忠寺削发为僧。这一切都让人们猜测他可能已经出家了。而康熙帝的诗和五台山的一些传说似乎也在印证这一猜测的真实性。然而明清史专家孟森的《世祖出家事考实》则引用《东华录》等史书记载认为清世祖死于痘疹并未出家。因此关于顺治帝是否出家依然是个未解之谜。