义和团号称专杀洋人 在其运动期间到

今日，风趣网的小编带着大家回溯历史长河，探讨晚清时期那段波澜壮阔的历史篇章。关于义和团，在历史教科书中被赋予了极高的评价。它作为一场反帝反外来侵略、殖民的农民运动，虽然最终未能成功，但却沉重打击了的野心，使中国免于像印度、越南那样被英法彻底吞并。

说起义和团，有一个引人瞩目的口号：“专杀洋人”。那么，在义和团兴起的那些年，究竟杀死了多少洋人？要解答这个问题，我们得从义和团的历史背景说起。

义和团起源于民间会道门，这种组织形式对于历代统治者来说，一直是一种难以根除的存在。著名的就是其中之一。当代文学家姚雪垠在创作长篇历史小说时，也暗示了李自成义军与的关联。无论文学创作如何描绘历史，有一点是肯定的：及其变种在民间的号召力始终强大，甚至在王朝衰落时期，它们会发展成武装力量，对王朝构成威胁。比如元末的红巾军就是武装。到了晚清时期，的影响力也为外国势力所重视。

关于义和团与的渊源，虽然存在争议，但有一点是肯定的：起初，义和团是大清国的不稳定因素，是朝廷严厉打击的对象。随着外国资本的入侵和传教士的渗透，压迫百姓的除了官僚地主外，还有外国资本家。传教士在华兴办医院、学校的也带来了诸多弊端。乡绅与乡民之间的冲突、司法腐败等问题日益凸显。在这一背景下，加入教会成为了穷人的庇护所。大量地痞无赖参加教会，利用教会名义欺压百姓。于是，义和团运动应运而生。其口号“扶清灭洋”表明其矛头主要指向传教士和教民。

义和团运动从西历1899年开始爆发，到光绪二十七年结束。在这两年里，义和团人数高达上百万。累计杀死的洋人只有231人，其中包括53名儿童。在面对外国正规军时，松散的义和团显得无力和软弱。比如在西什库教堂的战斗中，一万多名义和团围攻七十多个洋人却久攻不下。

我们不能因为义和团的战绩不佳而否定其在历史中的地位和作用。他们代表了那个时代中国人民的反帝反侵略精神，是农民阶层对压迫的顽强反抗。尽管他们在军事上未能取得胜利，但他们的精神却激励了后来的革命者继续为中华民族的独立和自由奋斗。这段历史不仅让我们反思自己的不足，也让我们更加珍惜今天的和平与繁荣。起初，义和团成员或许曾感受到神通的庇佑，坚信自己能够刀枪不入，当洋人的枪炮轻易地夺去许多同胞的生命时，剩下的义和团成员顿时失去了勇气，恐慌之中选择了逃亡。这一转变不仅展示了他们内心的脆弱，也揭示了人类在面对未知与强大时的无力感。

在这两年多的时间里，义和团的一项“战绩”却让人感受到他们的威武与霸气那就是杀死无数的“二鬼子”。这里的“二鬼子”，指的是义和团眼中的那些他们认为背叛了传统文化的人，包括但不限于教民、学习过西洋文化、学习过外语甚至只是坐过汽车、火车、轮船的人。这种盲目的排外行为，虽然带有一定的偏激，但也反映了他们对传统价值的坚守和对异质的排斥。

义和团运动，无疑是一场波澜壮阔的群众运动，同时也暴露出中国社会的深层次矛盾。这场运动让洋人意识到，中国人并非可以轻易管制和统治的。如果洋人试图瓜分中国，直接统治中国，那么他们将面临长期的抗争，甚至可能陷入中国抗争的泥潭中无法自拔。

可以说，义和团运动是一场民族情感的集中爆发，它反映了中国人民在面对外来侵略时的抵抗精神。虽然这场运动带有一定的盲目性和偏激，但其中蕴含的爱国热情和对传统价值的坚守是值得我们尊重和反思的。我们也应该看到，在面对外来文化时，我们应该保持开放的态度，既要坚守自己的文化根基，也要吸收外来文化的优点，这样才能使我们的文化更加繁荣和进步。

义和团运动是一场复杂而丰富的历史现象，它既有盲目排外的一面，也有坚守民族情感的一面。我们应该全面、深入地理解这场运动，从中汲取经验和教训，以便更好地面对未来的挑战。